О проблемах можно писать долго и интересно. Напоминаю, что проблема – лично ориентированная ситуация, и она переживается эмоционально с помощью чувств, то есть за это отвечает правое полушарие нашего мозга. Ключ к разрешению – перевод ее в задачу, в левое полушарие. В этом контексте проблемой может быть все – от землетрясения до прыщика на носу. Она отвечает на так называемые открытые вопросы «что делать?» и «кто виноват?». Задачей может быть тоже все, только с поправкой на изменение формулировки вопроса: «А как сделать?»

В проблемах всегда присутствует двойственность. Например, с одной стороны, надо поступить так, потому что так поступают порядочные (честные, умные, нравственные) люди, а с другой – хочется поступить так, как удобно мне, руководствуясь запросами личной системы ценностей (этики). Существует великое множество ситуаций, когда приходится нарушать мораль. От безобидной лжи до убийства, когда представляется, что иначе поступить нельзя. Все индивидуально. Ключ – в следующем. С неразрешимой проблемой не всегда обязательно искать абсолютно новое, оригинальное решение. Чаще всего достаточно свежего взгляда на происходящее или его новой интерпретации.

Красота притчи заключается в том, что она не делит суждение на вопрос и ответ. Она дает намек на то, как должно быть. Притчи – это косвенные указания, которые проникают в сердца подобно семенам. В определенное время или сезон они прорастут и дадут всходы.

Исаак Дунаевский как‑то гастролировал в Крыму с труппой молодых артистов, но никак не мог сделать хороших сборов. И тогда он предложил издать новую афишу. Утверждать ее надо было в комитете. Комиссар задержался на одной строке: «Каждому зрителю при покупке билета будет выдан ценный подарок».

– Этого печатать нельзя. Какой ценный подарок может быть при цене билета в 30 копеек?

– Портрет товарища Сталина я считаю очень ценным подарком.

Комиссар афишу подписал.

Вашему вниманию предложен великолепный пример того, как можно перевести проблему в задачу.

Итальянский ученый и писатель Умберто Эко сказал: «Настоящий герой всегда становится героем по ошибке: он мечтает быть таким же честным трусом, как и все остальные». Обычно подвиги совершают те, кто к ним не стремился. Героями не становятся специально, «просто так» складываются обстоятельства. Люди, спасшие мир от фашизма, мечтали о том, чтобы жить, работать, любить, растить детей, но обстоятельства заставили их стать героями, когда они защищали свою Родину.

Защита дома подразумевает самоотверженность, чувство локтя и веру в друга. Именно так свершаются победы: река Вожега, взятие Берлина во время Семилетней войны, Полтавская битва, Гангут, Отечественная война 1812 года, блокада Ленинграда…

Поучимся у них тому, что мы проявить не в силах. Тому, что им помогло остаться в живых и победить… Преодоление в себе раздражения, злости, усталости, уныния – вот в чем человеческое величие. Этому можно поучиться у ветеранов. Постарайтесь в них это разглядеть.

Довольно давно В. Годгивз, которого я считаю своим наставником, очень наглядно на практике доказал одну простую аксиому. Она формулируется так: «Желание быстро иметь то, чего у тебя пока нет, не позволяет тебе пользоваться тем, что у тебя уже есть».

Помнится, на саммите «Успешные психологи» в 2007 году меня спросили:

– А как можно продать то, чего нет?

Я что‑то, конечно, ответил. Но главное в этом вопросе – наличие принципиального непонимания даже у специалистов того, что отсутствие этого – обратная сторона наличия чего‑то другого! Опять непонятно?

Объясняю на примере.

Всемирный конкурс рекламы туроператоров, которые рекламируют туры для молодоженов. Тут и Париж с его романтикой, и Венеция с каналами и гондольерами, и Рим с его вечными достопримечательностями… И Рио с карнавалом, и Египет с пирамидами, и Турция с бесконечным шопингом… Победил Усинск, который в рекламе отметил: «А у нас, в нашем молодом городе, нет достопримечательностей, и никто не будет вытаскивать молодоженов из постели ни свет ни заря, чтобы бродить целый день вокруг них!»

Отсутствие чего‑то, в данном случае достопримечательностей мирового уровня или новоделов, специально созданных на потребу туриста, – это наличие времени, которое молодожены могут уделить друг другу. Или зачем нужен медовый месяц? Бродить вокруг пыльных египетских верблюдов либо в потоке туристов на площади Св. Марка можно и на пятом‑десятом году семейной жизни, когда захочется оживить притупившиеся чувства.

Если вам будет нужен просто позарез дополнительный ресурс, то соотнесите время, потраченное на его приобретение, с его важностью для вас и дела. Дорога ложка к обеду!

Как‑то раз к Ходже Насреддину пришел сосед с просьбой вылечить его лошадь.

– Давай искупаем ее при полной луне и дадим ей немного плова, – предложил Ходжа.

Сделали. Не помогло.

– Тогда давай разберем крышу сарая, в котором она стоит, и будем ходить вокруг с фонарями всю ночь!

Сделали. Не помогло, более того, стало еще хуже.

– Тогда давай поместим ее в курятник, а сами пойдем в чайхану…

На следующее утро сосед принес весть, что лошадь пала.

– Как жаль, – огорчился Ходжа, – у меня еще столько идей!

Если мы слушаем чужие непрофессиональные советы и принимаем их как руководство, то за все, что последует, за чужие ошибки мы расплачиваемся как за свои . За чужие безответственные идеи тоже.

Учитесь грамотно ставить и формулировать цели. Иначе может выйти как в следующем примере.

Один лысый мужчина решил подшутить над парикмахером. Он сел в кресло и заявил:

– Плачу 1000 долларов, если вы сделаете так, чтобы моя прическа была точь‑в‑точь как ваша!

– Нет проблем! – заявил парикмахер, у которого была буйная шевелюра. После чего он быстро побрил себе голову наголо.

Каков вопрос – таков ответ. Формально, а именно так и воспринимает наши желания подсознание, задача, поставленная клиентом, была великолепно решена!

Давным‑давно в одном портовом городе люди измеряли время на авось. Дела шли так, как шли, сами собой. Задумавшийся над своим благосостоянием правитель узнал о том, что время можно измерять точно, и выписал из‑за моря солнечные часы.

Человек ударял в колокол на башне по придуманной системе (что‑то вроде корабельной рынды), и все, кто слышал колокол, знали точное время. В городе сформировался новый порядок: люди знали, сколько времени они тратят на работу, и те, кто поумнее, стали высчитывать производительность труда; прогрессивно мыслящие перешли от рабского труда к наемному; банкиры определяли, какова у них прибыль в единицу времени; влюбленные встречались точно в срок, а если и опаздывали, то нарочно.

В город пришли порядок, достаток и умиротворение. Правитель умер. А так как при нем город достиг могущества и богатства, то все, что было связано с именем правителя, стало священным. Над солнечными часами возвели храм. Они перестали показывать время, зато по ним гадали, им поклонялись. В городе появились жрецы, и кое‑кто поговаривал о чудесах, связанных с ними!

У нас есть опыт, благодаря которому мы чего‑то достигли (часы), но время течет, и, не развивая наследие или отказываясь от успешного прошлого (храм над часами), мы попадаем в полосу неудач (наши солнечные часы под куполом не работают, а завести песочные не позволяет опыт пользования солнечными).

Меняться тяжело, но необходимо. Необходимо всем: вам, обществу, вашим детям, вашему будущему… Изменения нужны, и они будут происходить эволюционно (постепенно) или революционно (быстро).

Рассказывают, что Карл Брюллов и Алексей Венецианов решили выкупить Тараса Шевченко из крепостной зависимости. Его хозяин запросил неподъемную цену. Тогда Венецианов договорился с поэтом Жуковским, что Брюллов напишет его портрет. Так и сделали, портрет продали Академии художеств, а вырученных денег как раз хватило выкупить гордость Украины. Потом Венецианов еще не раз и не два пользовался этим способом для выкупа талантливых учеников.

Прекрасный пример того, как можно решать задачи, а не переживать впустую. Художники не стали жаловаться по поводу того, что у них нет денег для выкупа. Они попытались справиться с иной задачей: «А как эти деньги нам получить?» Как видите, смещение акцентов помогло им успешно выйти из ситуации.

Вот отрывок из творчества суфийских авторов.

«Но само несовершенство человеческой природы таково, что свидетельствует с несомненностью о высшем месте человека среди всех прочих существ, ибо только ему – единственному из живых – дана возможность совершенствования. Само слово “несовершенный”, относимое к нему, уже содержит в себе признание за ним способностей и возможностей к восхождению…»

Увеличить количество хорошего в себе можно двумя путями:

1) борьбой и упорным изживанием всяческих (истинных и мнимых) недостатков. Это традиционно и приветствуется всеми. Существует даже группа людей, носящих почетное звание «ветеран борьбы с собой»;

2) увеличением в себе количества хороших качеств, тогда недостатки пропорционально уменьшаются. Это непривычно, так как нет борьбы и накала страстей как основного двигателя совершенствования.

Тигр, крокодил, антилопа, таракан, пиранья – идеальные существа для выживания. Но стоит поменять им условия обитания, и они сразу заканчивают свой земной путь. Человек же в силу неприспособленности к определенной среде благодаря изменениям развивается и успешно выживает везде.

Поговорим о популярном в современном мире «законе бумеранга», который хорошо описал В. Шефнер в повести «Сестра печали» под названием «закон щенка».

«На основании своего жизненного опыта я давно уже вывел один закон, который про себя именовал законом брошенного щенка: чем длиннее срок между совершением проступка и возмездием за него, тем сильнее возмездие. Ибо, если проступок сразу же не погашен, он начинает жить уже независимо от тебя, как щенок, выброшенный на улицу. Он может и сдохнуть, но чаще он выживает, шляется где‑то, чем‑то питается, растет – и вырастает в большую злую собаку. И однажды он неожиданно кидается на тебя из‑за угла, норовя вцепиться в горло».

К немедленному мщению следует прибегать с осторожностью, так как бумеранг насилия, согласно всем законам, бьет по каждому. При этом чем больше времени проходит между действием и возвратом бумеранга, тем неожиданнее последствия и тем тяжелее они переносятся.

Главное при депрессии – что‑то делать, даже заставляя себя. Сэр Фрэнсис Бэкон считал, что «ковыляющий по прямой дороге обгонит заблудившегося скорохода» . Так и есть. Дело за вами. Женщину, религию, дорогу каждый выбирает по себе.

Любая сезонная депрессия, как, впрочем, и несезонная, – не более чем тоска по счастью. А счастье от времени года не зависит.

Насреддин сидел с учениками в чайхане, а его ишак пасся рядом.

– Объясни нам, что значит «жить здесь и сейчас», – попросили Ходжу.

Тот встал, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам. Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох. Насреддин слез с ишака и стал тянуть за узду. Ишак уперся всеми копытами и опять не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох. Ходжа, вытирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал смотреть на ишака. Ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и сказал:

– Вот так! Учитесь.

Обычно все идет так, как надо, тогда, когда в нас и в деле/проблеме что‑то «созрело», сложилось (понимание сути вопроса, основание для взвешенного решения, пути решения задачи).

К вопросу о так называемых эзотерических учениях и получении у их гуру помощи и поддержки. Приведу отрывок из романа‑фэнтези А. Белянина «Вкус вампира» .

«Общая схема такова: вы за определенную плату покупаете степень мастерства и лечите людей за деньги. Хотите зарабатывать больше и лечить лучше – платите за более высокую степень. И чтобы энергия помогала, больным надо пройти пять сеансов, в запущенном случае – десять, в очень запущенном – пятнадцать. Ну а если и это не помогло – ваш случай называют кармой…»

Как и везде, в этом направлении есть и хорошие специалисты, и жулики с шарлатанами. Человек сам выбирает, во что ему верить. Если вера есть, то ему поможет любая глупость. Если веры нет, то ему не поможет ни патентованное лекарство, ни академик с профессором.

Учитель Древнего Китая так писал о любопытной проблеме, которая была, есть и будет у людей: «Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, – увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, – соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, – скупости».

Прошло две с половиной тысячи лет – и что нового с нами происходит? Практически ничего. Точнее – мелочи. «Мелочи» в виде вечных вопросов. Если бы молодость знала, то и старость бы могла!

Как ни грустно это звучит, но страдать смешно. Вы никогда не задумывались, как выглядит со стороны ваша обида? Эта ситуация очень забавно отражена В. Ерофеевым в поэме «Москва – Петушки» .

«Обойдусь! Месяц погуляю и под поезд брошусь! А потом пойду в монастырь и схиму приму! Ты придешь прощенья просить, а я выйду вся в черном, обаятельная такая, и тебе всю морду исцарапаю, собственным своим кукишем!»

Конечно, среди литературных героев больше романтических страдальцев, чем комических, но примите к сведению, что злая обида, оскорбленное самолюбие только под изящным пером классиков выглядят привлекательно. В жизни за спиной страдальцев обычно сплетничают.

Терзания и душевные муки – это, как правило, не более чем эмоционально‑чувственная реакция на то, что ожидания не соответствуют действительности. «Ничто так быстро не заживает, как смертельная сердечная рана». Если кто‑то не оправдал ваших ожиданий, в этом мало его вины. Ведь это были ваши ожидания.

Человек, не воспринимающий мир как цепь непрерывных угроз, создает гармонию внутри себя. Он спокоен и может с успехом реализовать свой потенциал. «Если вы хотите стать меньшим, чем можете быть, то несчастная жизнь вам гарантирована».

Рекомендую вам на минуту прервать чтение и вспомнить события из своей жизни. В присутствии спокойного человека и другим хорошо уже по той причине, что он является источником уверенности и умиротворенности. Он оптимистичен и благожелателен, что передается окружающим. Он расходует энергию для жизни, а не для защиты от неблагоприятных факторов. У него больше сил и времени для работы, досуга и развлечений. Он – живой пример для тех, кто рядом с ним. Наличие его в нашей жизни является гораздо более убедительным, чем кипа нравоучительных брошюр. Так и создается более совершенный мир.

У хасидов есть такая присказка.

– Иди ко мне на работу.

– А что я у тебя буду делать?

– Ты будешь мне напоминать.

Любые записи, касающиеся вашего состояния, достижений, личных фиксированных успехов, принесут несомненную пользу. Записи (упражнения, ведение дневника и т. п.) будут напоминать вам о том, что и как надлежит делать.

Человечество из самых благих намерений хотело чтить память об ушедших вождях, философах, воинах не только в виде бюстов, статуй, топонимики, но и используя их тела. Их ритуально поедали, из их костей делали украшения, засушивали, набивали чучела…

Самое позднее изобретение – мавзолеи с мумией. Первый мавзолей был возведен в Галикарнасе (Турция) по приказу царицы в честь ее мужа Мавсола, умершего в IV веке. Для его строительства пригласили специалистов из Греции. На постаменте, облицованном мрамором, красовалась усыпальница, окруженная колоннадой, увенчанная крышей в виде пирамиды с четверкой коней. Высота – 49 метров (что сравнимо с 16‑этажным домом). Внутри – барельефы, горельефы, скульптуры. Мумии в мавзолее не было. Безутешная вдова растолкла кости супруга в воде и выпила их, чтобы стать «живым памятником мужу».

Мавзолей простоял до XII века, и его показывали туристам, тогда признав восьмым чудом света. Сейчас есть проект его восстановления.

Это история. В повседневности каждый из нас – мавзолей, выстроенный нами самостоятельно и посвященный памяти давно ушедших из нашей жизни людей, событий, ошибок и чувства вины. Это вечный памятник неуспешности. Ведь памятники успехам и достижениям, выстроенные в наших душах, у большинства из нас не стоят долго. А еще это пример креативности: если нечего показывать, то надо что‑то создать.

Магаданская область похожа по размерам на Францию. Больше на Францию она ничем не похожа…

Очень хороший довод, когда пытаются логически обосновать какую‑либо чушь.

Апокрифическое евангелие от Филиппа гласит: «Осел, ходя вокруг жернова, прошел сто стадий, шагая. Когда его отвязали, он находился на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются… Без пользы, несчастные, трудились».

Сплошь и рядом наши труды оказываются таким же ослиным трудом. И от дела не бегаешь, а все остается, как и было. Только наполняя смыслом свои действия, можно чего‑то достичь. Даже если это хождение по кругу.

«Шико вовсе не был скуп, долгое время он даже отличался мотовством, но к нищете он испытывал отвращение, ибо знал, что она свинцовой тяжестью давит на плечи и сгибает даже самых сильных» (А. Дюма‑отец. Сорок пять).

Отличный пример для иллюстрации того, что деньги тоже важны и нужны.

Священник, глядя на ухоженный, цветущий и красивый сад, радостно воскликнул:

– Чудесны дела рук Твоих, Господи! Какую же Ты красоту создал на радость нам!

На это садовник с улыбкой ответил:

– Посмотрели бы вы на это творение в прошлом году. Когда только Он один здесь прикладывал руки!

Сколько бы нам ни говорили о том, что человек – образ и подобие, без конкретных дел ни у кого никогда ничего не получалось и не получается! Тривиально, но в этом случае банальность и является истиной.

Однажды Насреддин ел кишмиш. Подходит к нему приятель и спрашивает:

– Ходжа, что ты ешь?

– Так… – ответил Ходжа.

– То есть как «так»? Что это за ответ?

– Я говорю коротко.

– Как это коротко? Не понимаю!

– Ты спрашиваешь у меня, что я ем. Я скажу: «Кишмиш», ты скажешь: «Дай и мне». Я скажу: «Не дам». Ты спросишь: «Почему?», а я отвечу: «Так…» Поэтому‑то я сразу и говорю коротко: «Так…»

Ходжа не стал идти длинным путем и попал в ловушку неумения вести диалог так, чтобы быть понятым собеседником. Он желал сократить время беседы, а в итоге лишь удлинил ее. Хотите уменьшить время неприятного контакта – отшутитесь или уходите. Полезно приводить эту байку, когда у вас нет желания что‑то объяснять. Слово «так» можно сделать «маячком» на будущее.

Не могу не вспомнить поэта Хафиза, который в «Газелях» написал: «А мой совет: “Упал – начни сначала!”»

В момент, когда все рушится, нам кажется, что на нас весь мир идет войной. Неужели мы ощущаем себя настолько значимыми, что против нас выступает целый мир? Это всего лишь тревоги и страхи. А «на самом деле» все не так, как «в действительности».

Вспомним роман Д. Дефо «Робинзон Крузо» . В первой трети книги Робинзон впал в смертную тоску и, чтобы побороть горькие чувства, взял перо и письменно доказал себе, что все не так уж и плохо. Он разделил страницу пополам, над одной половиной написал «худо», а над другой – «хорошо». Пунктов было много, но все они сводились к одному: «Я жив и собираюсь жить, несмотря ни на что». Подытоживая, он воочию увидел, что ему не следует унывать и отчаиваться, так как даже в самых тяжелых ситуациях есть росток новой жизни. Более успешной и настоящей.

Знаменитый Ален Бомбар на личном опыте доказал, что человек, оказавшийся в одиночку в океане, быстро умирает не от голода или жажды, а от отчаяния, чувства обреченности и одиночества.

Это гибель в океане физическом, а в океане жизненном у нас всегда есть под рукой спасательные средства и спасатели, и первые из них – лист бумаги, ручка, 20 минут времени, справочная литература, советы специалистов.

Учитель по имени Раджниш, индус, во время очередного пребывания в Америке рассказал такую притчу.

«Услышав в церкви во время проповеди: “И если истинно веруете, скажите горе: “Иди” – и она пойдет”, одна старушка, вернувшись домой, подошла к окну, вид из которого заслоняла гора, встала на табуретку, открыла форточку, зажмурила глаза и громко воскликнула: “Гора, уходи!” Для верности она произнесла эту фразу трижды. Открыв наутро глаза и увидев, что гора по‑прежнему на месте, она облегченно вздохнула и сказала: “Я так и знала, что ничего из этого не получится”».

Чтобы чудо свершилось, со стороны верующего нужна вера в то, что оно обязательно сбудется. Безоговорочная вера. В Библии есть блестящий пример, когда Петр, будущий апостол Христов, пока верил, шел по водам, а как только усомнился, тут же стал тонуть. Любая вера – всегда активное действие по ее реализации.

Однажды прохожие увидели, что Насреддин бродил по полю и вскапывал его то тут, то там. Они его спросили:

– Ходжа, что ты ищешь?

– Здесь я зарыл деньги и теперь никак не могу их найти.

– А разве ты не приметил место, где их зарыл?

– Почему же нет? Я зарыл деньги там, куда падала тень от облака. Теперь я не могу найти, где она была.

Так поступаем и мы, когда не желаем принимать решение, когда прячемся от необходимости смириться с неопределенностью, когда надо сделать выбор и взять на себя ответственность за него. Мы сожалеем о сделанном или несделанном. Одни замирают, другие устремляются вперед, формируя события. Третьи заставляют окружающих делать что‑то вместо себя. Реакция на неопределенность всегда сильна и искренна – это процесс, связанный с глубинами подсознания.

Выбор из похожих, но не равноценных вариантов – дело интуиции. Она дана всем, но развита неравномерно. Отсюда деление людей на несколько групп. Одни делают выбор, исходя из категории «правильно», другие – «удобно», третьи – «очевидно», четвертые – «логично». Делая выбор сегодня, вы создаете завтра.

Некий римлянин, разводясь с женой и слыша порицания друзей, которые ему твердили: «Разве она не хороша собой? Или она бесплодна? Или из плохой семьи?», выставил из‑под тоги ногу, обутую в башмак, и сказал: «Разве он не новый? Или он не красив? Или стоптан? Но кто из вас знает, в каком месте он трет мне ногу?»

Именно так и надо объяснять доброхотам свои решения. Да, они «всегда знают то, что нужно вам». Но что они на самом деле могут понять в вашей ситуации?

По поводу того, что есть однозначно хорошие вещи, которые не зависят ни от нашего взгляда на них, ни от влияния сиюминутно меняющегося настроения, ни от пресловутого постмодернизма.

Средняя Азия. Выпал обильный снег. Селяне собрались в чайхане и стали жаловаться друг другу на непогоду и холод. Один аксакал сказал:

– Дело не в холоде и не в снеге. Дело в том, что человек – существо неблагодарное: летом жалуется на жару, хочет прохлады, а зимой жалуется на холод, хочет тепла.

Ходжа Насреддин, сидевший в сторонке, ответил:

– Ты ошибаешься! На хорошую весеннюю погоду никто не посетует.

Не судите опрометчиво. Нет ничего более практичного, чем решение философских вопросов для себя. Есть незыблемые вещи в нашем мире, и именно поэтому он стабилен! Особенно рекомендую отметить тот факт, что есть явления, которые не изменяются вслед за трансформацией точки зрения на них. Как ни смотри на евангельскую заповедь «Не укради!», она останется прежней.

Это этический принцип подхода к жизни, нарушение которого чревато неприятными последствиями. Так что те, кто говорят, начитавшись книг/насмотревшись фильмов вроде «Ночного дозора» («Светлая сторона – темная сторона… Какая, в сущности, разница? Все они, в общем‑то, хороши!») , глубоко не правы. Есть Светлое, которое если и можно перепутать с Темным, то только в силу индивидуального нежелания и принципиального неумения расставить акценты и определить собственную позицию. Такие разговоры предпочитают те, кто лично не пережил ситуацию выбора между добром и злом. Особенно когда на кону душа. Критерий истины – не практика, а душа!

Обычно у нас лучше всего получается раздавать непрошеные советы. Не зря популярный анекдот времен застоя называл СССР «страной советов» в смысле советов посторонних людей по делу, а чаще без дела. Вот еще одна притча.

Как‑то у Ходжи Насреддина разболелся зуб. Целую неделю он ходил перевязанный и охал, но вырвать больной зуб боялся. Однажды он шел, подвязав челюсть платком, и встретил приятеля.

– Ай, Ходжа, – сказал тот, – большое дело – выдернуть один зуб?! Чего ты так боишься? Если бы этот зуб был у меня во рту, то я сейчас же пошел бы и вырвал его.

– Если бы он был в твоем рту, я тоже выдернул бы его. Вся беда в том, что он не в твоем, а в моем рту.

Нам нередко наносит вред перенос своих взглядов и проблем на жизнь другого человека. Дело, конечно, житейское, но оно испортило существование не одному поколению. Есть даже такая речевая формула: «Я бы на твоем месте…» Можно сколько угодно спорить о различных ситуациях, но с Ходжой не поспоришь!

Мы забываем – повторяя чужие ошибки, платишь за них как за свои. Когда мы по привычке, не задумываясь, следуем чужим советам, то слышим стандартный вопрос: «А у тебя своей головы нет на плечах? Думать самому тоже надо! Хотя бы иногда!» После такого холодного душа мы на время зарекаемся слушать советчиков… до следующего раза. Тяжело все время думать самому и нести ответственность за свои поступки. Особенно если слышишь рекомендации из уст авторитетного для тебя человека, например матери или отца.

Пример формальной логики.

В США 700 000 практикующих врачей. В год от их ошибок погибают 120 000 пациентов. На каждого врача приходится по 0,171 смерти. Данные ФБР.

В США 80 млн владельцев огнестрельного оружия. В год от случайных выстрелов погибают 1500 человек. На каждого владельца оружия приходится по 0,000188 смерти.

Врачи в 900 раз опаснее владельцев оружия.

Про самоидентификацию.

Дама на следующее утро после бурного праздника заходит в ванную комнату, долго и пристально смотрится в зеркало и говорит своему отражению:

– Я… тебя не знаю…

И добавляет более уверенно и радостно:

– Но я тебя накрашу!

Напомню бородатый анекдот.

– Кто это так страшно воет, Бэрримор?

– Это собака Баскервилей, сэр!

– А кто это так страшно рычит, Бэрримор?

– Это кошка Баскервилей, сэр!

– А кто так страшно молчит, Бэрримор?

– Это рыбки Баскервилей, сэр!

Мы окружены собственными страхами, и неважно, проявляются они или нет в сознании. Они есть, и мы ежеминутно зависим от них, «рычат» они или «сурово и страшно молчат». Байка прекрасно иллюстрирует тезис о необходимости решать проблемы, а не прятаться от них под одеяло.

Алишер Навои в XV веке писал:

«Все, что легко удается, не ценится, оно не заслуживает высокой похвалы. Из каждой печи выходит по тысяче глиняных чаш, поэтому цена чаши – медный грош. Если ежедневно их по сто штук будут разбивать, никто об этом не будет унывать. Но цена фарфоровой чаши соответствует труду, затраченному на ее изготовление, и берегут ее сообразно с ценой. То, что низко ценой, не будет уважать любой».

За все надо платить, чтобы потом не расплачиваться. То, за что дорого заплатили, ценится выше. Достаточно сравнить отношение к репродукции, которую вы приобрели на мелкооптовом рынке, и к произведению искусства, которое досталось по наследству или за большие деньги.

Иудейский мудрец рабби Акива давным‑давно, во II веке, изрек:

«Если бы на свете существовал дом, куда можно было пойти и оставить на гвозде свою судьбу, взяв взамен любую другую, то каждый вернулся бы восвояси со своей собственной, ужаснувшись чужим бедам и страданиям».

Задумайтесь над тем, в какую сторону вы хотели бы изменить судьбу. Кем бы вы хотели стать или что бы вы хотели иметь через три‑четыре года? Итоги размышлений записывайте каждый вечер в виде семи‑десяти пунктов в блокноте. Только будьте честны с собой!

В прежние времена традиционный взгляд на роль женщины в обществе сводился к короткому списку: Kinder, Küche, Kirche. То есть уделом женщины считались церковь, кухня, дети. Так ли это?

Масса народа не без оснований считала такое отношение унизительным. В какой‑то мере это верно. Но если взглянуть шире, то в этой фразе выражена суть высокого предназначения Женщины: дух, жизнь, будущее. Об этом желательно помнить всем мужчинам. Всегда. Это прекрасно закрывает скользкую тему гендерных отношений и повышает самооценку у женщин, которые не привыкли под таким углом рассматривать привычное положение вещей.

Приведу цитату из письма В. И. Ленина М. Горькому.

«Известие о том, что Вас лечит новым способом “большевик”, хотя и бывший, меня ей‑ей обеспокоило. Упаси Боже от врачей‑товарищей вообще, а от врачей‑большевиков в частности! Право же, в 99 случаях из 100 врачи‑товарищи “ослы”, как мне один раз сказал один хороший врач… Пробовать на себе изобретения большевика – это ужасно!»

Письмо написано в 1913 году. Как вы думаете, многое ли с тех пор изменилось? И как вы дальше собираетесь жить? Хорошо? Или как всегда? Это повод для принятия решения и его активного внедрения в жизнь. Чтобы найти, надо потерять! Находим здоровье, теряем хвори. Полагаю, что это достойный обмен!

«Нет такого здоровья, которого нельзя было бы лишиться с помощью медицины».

Лет 15 назад ко мне на прием пришла семейная пара, которая собиралась подавать на развод. Прожили супруги вместе около 15 лет. Было на приеме все: и крик, и слезы, и воспоминания о счастливых годах, и остальное… Напоследок, перед тем как выйти из кабинета, жена бросила в лицо мужу гениальную фразу:

– Если бы не ты, у нас была бы идеальная семья…

Я замер в восхищении. Не каждому в жизни дана возможность сказать такое, что останется в памяти кого‑либо на долгие годы.

Именно так люди проходят мимо друг друга. Они игнорируют саму возможность диалога: «Если бы не ты … то у нас …» Потрясающе. Какое тут взаимодействие? Какое поддержание приемлемых отношений?

В былые времена люди не умели писать электронных писем и поздравляли друг друга по старинке – с помощью открыток, которые посылали обычной почтой. Так вот, в одном почтовом отделении закончились поздравительные открытки «С Новым годом!». Работницы не растерялись и исправили поздравительные открытки «С новосельем!». Возможно, с точки зрения правописания это была не лучшая фраза, но задачу они решили. Новый текст гласил: «С Новогодьем!» Неплохая идея, не так ли?

Мне на ум пришел один показательный пример.

Итак, средневековый Китай, какие‑то царства успешно воюют. Под ударом находилось, например, царство Ю. Войска встали напротив друг друга, и их разделяла довольно широкая и глубокая река. Сама по себе она была приличным оборонительным рубежом. Только мало стрел… Как обычно: война на дворе, а мы не готовы… Сделать их невозможно, а жить хочется. Победить тоже. Тогда кто‑то придумал…

Что придумал древний китаец? Мысли? Идеи? Ответ прост и уже был приведен ранее в истории про ежа. Если нет своих стрел, то надо взять их у противника. Река – рубеж хорошо охраняемый. Лодки со всех сторон обвешаны соломенными щитами, выплывают на середину реки, слегка подсвечиваются, чтобы в них попали, и гребцы начинают шуметь. В них стреляют. Стрелы застревают в соломе, а когда град стрел уменьшается или начинает светать, лодки с уловом гребут к своему берегу.

Главное в решении любой задачи – правильно определить то, что надо решить или преодолеть. Чтобы в начале постановки задачи у вас было «слово».

Приведу замечательную фразу японского автора Акутагавы Рюноскэ: «Человеческая жизнь похожа на коробок спичек. Обращаться с ней серьезно – смешно. Обращаться с ней легкомысленно – опасно».

Она подтверждает то, что люди, несмотря на культурные различия, страдают из‑за почти одинаковых проблем.

Смотрите на все как на процесс – и тогда вам будет легче решать насущные проблемы и задачи. Не утрируйте и не относитесь к жизни с предубеждением и пессимизмом – и вы увидите, что ваша жизнь не так уж и плоха.