Речь выдает нас с головой. Это визитная карточка. Вспомните А. С. Пушкина: «Вмиг по речи те спознали, что царевну принимали» , а она «в пояс низко поклонилась, закрасневшись, извинилась, что‑де в гости к ним зашла, хоть звана и не была». И все… У семи богатырей сразу создалось одинаково благоприятное впечатление о ней. Она говорила правильно, уместно, вежливо и красиво. Это и есть та магия, мимо которой мы проходим и воспринимаем ее обыденно, вскользь. Не фиксируем на этом внимание. И пользуемся заимствованным у той среды, которая нас окружает, способом мыслить и строить фразы.

Назовем умника «ботаником» и не придадим значения возможности стать умнее. Назовем подружку «биксой» – и нет необходимости при общении с ней избегать мата, нет необходимости чего‑то достигать. «Ботаник» своего добьется, ведь у Абрамовича или Сечина солидный образовательный ценз. А вот «крутой перец» вряд ли преуспеет. Сколько жену ни называй дурой – сам умнее не станешь!

Почему у школьников не улучшают уровень владения разговорной формой языка до идеально аристократического уровня, а пытаются сделать из них специалистов по письменной речи, заучивших формулировки деловых бумаг?

Только те люди, которые прекрасно владеют языком, в состоянии повести за собой массы. Этого, видимо, и опасаются правящие элиты. Таким образом, разговорная речь реально постигается не в школе, а дома и на улице. С кем поведешься – от того и научишься пролетарскому (неопасному для правительства) уровню владения языком… Достаточно не поставить члену общества нормальную устную и письменную речь, и его мыслительная деятельность будет хаотичной и неорганизованной.

Он будет социально адаптированным, сможет удовлетворять простейшие потребности, но всегда будет оставаться в подчиненном положении. В любом обществе общение ведется системами кодов – народной, фермерской, пролетарской, люмпенской, диалектической, сленговой и т. п. У каждого из подвидов языка есть свои звуковые и смысловые характеристики. Нация жива до тех пор, пока жив ее язык. Нет языка – нет народа, остается только порода.

Язык – орудие мышления. Общаться на языке кое‑как – значит и мыслить кое‑как: неточно, приблизительно, неверно. Невозможно переоценить влияние магии произнесенного слова на развитие человеческого общества! Правы доктор Фрейд и вся психология в целом! В зависимости от того, как и что мы говорим, у нас меняются обстоятельства жизни. В этом и заключается сила слова. Например, одно дело бороться за снижение уровня бедности в своей семье, а совсем другое – делать все, чтобы семья стала обеспеченнее. Думаете, смысл фразы не меняется? Ничего подобного! Меняется. И еще как! Одно дело сказать: «Говори, что думаешь», и совсем другое – сказать: «Думай, что говоришь».

Полезно запомнить высказывание из древнекитайского трактата «Гуань Инь‑цзы»: «Зная соблазны вещей, нет нужды вещи отвергать. Положим, мы видим перед собой землю или быка, дерево или лошадь. В нашем сознании есть их имена, а реальность их уже забыта».

Как вы выражаете вслух свои мысли, так вы и думаете. Частое употребление слов‑паразитов «как бы», «типа», «вроде» говорит о соответствующем способе мышления человека, стиле принятия решений, умении выстраивать диалог с окружающими, отношении к важному делу и миру в целом. Магия слов особенно важна, когда она определяет ваши жизненные цели и задачи, приоритеты, ценности, создает смыслы.

Вспомните о голодовке доктора Хайдера, которая активизировала всех «людей доброй воли» в СССР. Он, обладая огромным весом – более 150 килограммов, сел в палатке перед Белым домом в Вашингтоне. Таких голодовок там бывает по пять в месяц, но он голодал в знак протеста против чего‑то очень важного для внешней политики СССР – и все! Поддержка нашей державы ему была обеспечена: письма трудящихся, посылки, заявления трудовых коллективов, телеграммы, телепередачи…

Информационно насыщенное слово, произнесенное вслух, может очень многое. В недавнем прошлом любили приговаривать: «Как бы чего не вышло…» Вот ничего и не вышло и не выходит. Песня: «Человек проходит как хозяин…» Почему же только «как»?! Такая же история происходит и с магией наших намерений. Как только вы говорите: «Попробую», можете не сомневаться – ничего не выйдет. Говорите: «Сделаю» – и тогда что‑то у вас получится.

Слово, произнесенное в нужном состоянии, обеспечит вас защитой, поможет изменить мир и самого себя. Такое заклинание в эзотерических школах именуют мантрой. Именно она в традиционном обществе помогала адепту максимально развивать в себе нужные качества, такие как трудолюбие, усердие, спокойствие. Одно дело сказать: «Сила красоты», и совершенно иное: «Красота силы». Точно так же можно поиграть словами во фразах: «Красота – это страшная сила» или «Сила есть – ума не надо».

Более того, даже одна буква в слове, такая как «ё», способна кардинально изменить смысл текста и даже личность того, кто ее употребил. Пример. Если на заборе написано: «Все – дерьмо!», то это писал гопник, а если «Всё – дерьмо!», то это писал философ.

Обязательно фиксируйте сказанное паузами. Именно они придают вашим словам вес, значимость, показывают глубокое знание вами жизни и предмета, вашу мудрость и успешность. Тонкий лирик Редьярд Киплинг, на которого повесили ярлык «глашатай колониализма», описал, как он работает со словом: «Слово – самый сильный наркотик, который использует человечество». Каждому известно выражение: «Стоит мне только об этом услышать, как я…» Для психики, а значит и для организма, слова являются тем, что они означают именно для нас. Весь психоанализ базируется на выявлении значений индивидуального Слова.

Теория помогает нам смириться с незнанием фактов. А хорошая теория подразумевает, что допустимо и отсутствие фактов, – был бы только нужный результат! До конца неясно, как информация принимается и усваивается организмом… И ничего, усваиваем и пользуемся. Не каждый знает, что такое платоновские «эйдосы». Однако если вы скажете «дерево», все поймут, о чем речь. Разумеется, дерево для каждого будет разным – дуб, пальма, бук, ель, гинкго и т. д. Но ведь все это деревья!

О субъективности в восприятии можно даже не говорить, как и о том, что у одного определенное слово вызывает позитивные чувства, у другого оно же – негатив, у третьего… у 139‑го… Следствие: если слова вызывают такие переживания, эмоции, состояния, то почему нельзя их использовать с выгодой для себя? Причем использовать самостоятельно.

Свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся:

– Люди всегда говорят о твоей доброте и красивых глазах. Конечно, ты даешь им молоко и масло, но я даю больше: колбасы, окорока и отбивные, кожу и щетину, даже ноги мои варят! И все равно никто меня не любит. Отчего?

– Может быть, потому что я все даю еще при жизни?

Комментарии бессмысленны. «Дорога ложка к обеду», а «дающий вовремя – дает вдвойне»!

Я знаю человека, который только на основании одной фразы, прочитанной им в книге «Территория» О. Куваева, научился пить в меру. Звучала фраза так: «Баклаков поднял кусок снега у входа, бросил его в железную кружку, растопил. Другой кружки не было, он положил на нары влажный кусок снега, долил в кружку спирт, выпил… почувствовал, что ему еще хочется выпить, поэтому заткнул бутылку и спрятал ее под нары».

Он увидел, зафиксировал, выстроил модель и успешно ею воспользовался: как только захотелось еще – отставь рюмку в сторону. Она лишняя. Банально? Согласен. Но сработало! Снова я обращаю внимание на важность фиксации на том, что ты делаешь. Любой текст, полезная привычка – не более чем «повод для…».

Поймал старик золотую рыбку и попросил ее:

– Рыбка, а рыбка, сделай меня умным.

Рыбка хвостом вильнула, сделала и уплыла, а старик схватился за голову, посмотрел вслед рыбке и сказал:

– Ну и дурак же я был!

Слезы сожаления лучше всего утирать локтем. Занятие долгое и бесполезное. «Жалеть о том не надо, чего уж больше нет» (С. Маршак. Сказка о глупости ).

Первый десант строителей высадился в казахстанской степи на станции Тюратам. Засекреченность строительства, естественно, невероятная, вот и космодром имел свой код: «тайга». Реализуя режим секретности, то есть для отвода глаз, тогда же начали строить мнимый полигон на северных отрогах хребта Алатау, неподалеку от поселка Байконыр. Он же Байконур. Все там было бутафорское, включая макет стартовых устройств. Все, кроме… охраны. Причем во всех сообщениях о запусках космических аппаратов указывался именно Байконур. И постепенно как‑то само собой получилось, что это название «срослось» с настоящим космодромом.

«Как вы лодку назовете…» Императрица Елизавета Федоровна назвала русские госпитали лазаретами в честь воскрешенного Лазаря. Англичане стали именовать госпиталь Святой Марии Вифлеемской 1547 года, в котором были размещены душевнобольные, Бедламом, что со временем стало именем нарицательным.

По бокам космического корабля «Кеннеди» размещаются два двигателя по 5 футов шириной. Конструкторы корабля хотели сделать двигатели шире, но не смогли. Потому что их доставляют по железной дороге, которая проходит по узкому туннелю. Расстояние между рельсами стандартное: 4 фута 8,5 дюйма, поэтому двигатели имеют ширину 5 футов.

Расстояние между рельсами составляет 4 фута 8,5 дюйма, поскольку железную дорогу в США делали такую же, как и в Англии, то есть по тому же принципу, что и трамвайные пути, а первые трамваи производились по образу и подобию конки, длина оси которой как раз 4 фута 8,5 дюйма. Это делали с тем расчетом, чтобы оси попадали в колею на дорогах и колеса меньше изнашивались. Расстояние между колеями – как раз 4 фута 8,5 дюйма! Далее. Дороги в Великобритании стали делать римляне, подводя их под размер своих боевых колесниц, а длина оси стандартной римской колесницы равнялась все той же цифре! Вот откуда взялся этот размер. Почему именно такой? Потому что римляне обычно запрягали в колесницу двух лошадей, а 4 фута 8,5 дюйма – размер двух лошадиных спин! Делать оси колесницы длиннее? Тогда нарушится равновесие колесницы. Вывод? Даже когда человек вышел в космос, его наивысшие технические достижения напрямую зависели от размера лошадиного крупа, как и 2000 лет назад.

Полезно приводить этот пример, когда вас пытаются ошарашить новыми и плохо проверенными доводами или ссылаются на заграничные достижения.

– Доктор! Меня бросила девушка!

– Ну… Тогда вам к психотерапевту, а я травматолог.

– Нет, к вам. Я пролетел три метра и ударился головой!

Точность выражения – четкость в понимании того, что с тобой происходит. А это свидетельствует о ясном видении ситуации, а значит и об отчетливом понимании путей выхода из нее. Правильно заданный вопрос, сформулированное требование, высказанная претензия – это уже две трети ответа, устраивающего обе стороны.

По Белоруссии в конце XVII века ехал купец с полным обозом товара. Не весь товар был «чистым», имелась и контрабанда. Пока подводы шли по тракту в глубинке, купец был спокоен, а погонщики тянули свои заунывные песни. Но скоро граница, пара дней пути осталось. Начал купец дрожать от страха, припоминая и пересчитывая запрещенный товар на подводах.

А погонщики поют. Им что? Товар не их. И вот до границы оставались считанные версты, и голоса погонщиков потеряли уверенность. Песни смолкли. Хоть товар не их, да все равно страшновато: форпостная служба и по их спинам пройдется или колеса с осей посбивает. И вот уже не только хозяин дрожит, дрожат все. Идет обоз к границе и все больше в нем страха и дрожи. Кто же не боится и не трепещет перед таможней? Конечно, лошади. Им точно все равно.

Если ваша совесть хотя бы иногда не дает о себе знать, то дела плохи. Нечем гордиться. Контрабандный товар за каждым числится, на повозках не одни розы да незабудки. И если нестрашно, то значит, не все у нас в душе в порядке.

Собственно, именно по этому индексу страха каждый может проверить себя и найти ответ на вопрос: «Кто я в своей судьбе – хозяин, поденщик или… конь?» И речь здесь не об обычном страхе контрабандиста перед таможенником. Мы вообще мало знакомы со страхом в этом смысле. Даже в ад толком не верим. Но бояться можно не только наказания. Бояться можно и нужно совсем другого – потери человеческого облика, потери стыда и совести.

В 1990‑х годах певец И. Кобзон, рассказывая о своей карьере, поведал о том, сколько раз он на различных конкурсах‑фестивалях получал почетное второе место, но никогда – первое. С улыбкой он спросил собеседника: «Ну и где все эти победители?»

Работа на время самая продуктивная. Не спеши, а то успеешь! Еще притча в тему.

– Это невозможно, потому что… – сказала Причина.

– Это безрассудно! Ты уже наступал на эти грабли! – заметил Опыт.

– Это бесполезно, этого никто не заметит и не отметит! – отрезала Гордость.

– А ты все‑таки попробуй… – шепнула Мечта.

– Да пошло оно куда подальше! – прикрикнула на всех Лень…

Если чего‑то не хочешь, то тебе никто и ничто не поможет. Разве что Надежда.

Однажды рабби спросили, как ему удается подобрать столь удачные притчи к урокам. Рабби ответил историей. Как‑то в местечко зашли казаки, и их хорунжий увидал на заборе круги для стрельбы с отверстиями прямо посередине. Едут казаки дальше – и опять круги, и опять с попаданием прямо в яблочко. И еще раз, и еще. Присмирели они, и хорунжий спрашивает:

– И кто это здесь в местечке так стреляет?

– Так это Шефтель, сынишка портного.

– И где он так выучился?

– Очень просто. Он сначала стреляет, а потом рисует круги.

Главное – высказаться вовремя и со смыслом. Тогда любое слово будет в тему.

Как‑то раз в дельте Миссисипи, в самом сердце расистской Америки, остановился крейсер северян. Плантаторы собрались и решили, что время тяжелое, невесты на выданье, а на корабле хотя и янки, но все же белые джентльмены. Жена плантатора послала письмо капитану: «Дорогой сэр! В четверг мы проводим бал в честь моей дочери Мелинды. Я буду признательна, если вы любезно пришлете четверых молодых, симпатичных, неженатых офицеров с благородными манерами и при парадной форме, способных принять участие в танцах. Они должны прибыть к 8:30 вечера и быть готовыми для приятного вечера и джентльменской беседы в лучших южных традициях, а также быть отличными танцорами. Их будут сопровождать прелестные и утонченные молодые леди. И напоследок вам как джентльмену не надо объяснять, чтобы было без евреев, пожалуйста».

Ровно в 8:30 к двери дома плантатора явились четверо морских офицеров при параде. Хозяйка открыла дверь и изменилась в лице. Все четверо были темнокожими. Плантаторша пребывала в растерянности: «Вероятно, произошла ошибка». «Никак нет, мэм! Наш капитан Рабинович никогда не ошибается».

В жизни всегда есть место и подвигу, и случайности. Но если ты чего‑то избегаешь, то сие с тобой обязательно случится. За что боролись, так сказать!

Некоторые цинично заявляют, что первой надо убить надежду. Вероятно, но я не уверен. Скорее всего, эти люди пока еще не теряли так много, и надежда осталась единственным лучом в пространстве бесконечной тьмы горя, боли, одиночества и отчаяния…

Кризис развития общества дошел до такой стадии, что «специалисты» уверены в том, что для решения задачи надо обязательно загнать себя в тупик…

Четыре свечи спокойно горели и потихоньку таяли… Было слышно, как они разговаривают.

Первая сказала:

– Я Спокойствие. К сожалению, люди не умеют меня сохранять. Думаю, мне не остается ничего другого, как погаснуть!

И огонек этой свечи погас.

Вторая сказала:

– Я Вера. К сожалению, я никому не нужна. Люди не хотят ничего слушать обо мне, поэтому нет смысла мне гореть дальше.

Едва это было произнесено, как подул легкий ветерок, который загасил свечу.

Опечалившись, третья свеча произнесла:

– Я Любовь. У меня нет больше сил гореть. Люди не ценят меня и не понимают, более того, они ненавидят тех, кто их любит, – родных, друзей, близких.

И эта свеча погасла.

В комнату зашел ребенок и увидел три потухшие свечи. Он испугался и закричал:

– Что вы делаете?! Вы должны гореть – я боюсь темноты!

И горько зарыдал, по‑детски, взахлеб…

Тогда четвертая свеча ему сказала:

– Не бойся и не плачь! Пока я горю, всегда можно зажечь и все остальные! Ведь я – Надежда.

Прежде чем воспринимать мир цинично – а он не самое уютное место, – вспомните о следующем. Именно надежда помогала вам в самых безвыходных ситуациях. А рекомендации «гуру от психологии» – всего лишь их личное мнение, растиражированное в книгах. Истина всегда конкретна, и только вам решать, что делать со своей надеждой.

Однажды на пляже Дэн Браун наткнулся на книгу Сидни Шелдона «Заговор судного дня» . Там же, на пляже, он ее начал читать, а когда оторвался от чтения, решил, что напишет «такое же или лучше». Тягаться с тиражами шелдоновских романов Брауну тяжело (81 млн против 300 млн). Но вокруг его книги «Код Да Винчи» сложился устойчивый культ, и неважно, что это произведение, по сути, затейливая чепуха. Главное – оно создает другую реальность, делает обычную жизнь значительнее, чем она есть. Вокруг «Кода» роится масса слухов и скандалов. Один из последних – то, что идея романа принадлежит жене писателя Блайт Ньюлон. Они взяла начинающего музыканта за шиворот и железной рукой потащила наверх. Она стала его агентом, потом соавтором. Их первая книга называлась «187 мужчин, от которых следует держаться подальше: путеводитель для романтически фрустрированных женщин» , и она стала бестселлером. Затем Дэн Браун сменил профиль и засел за сочинение «серьезного» романа, результатом чего явилась «Цифровая крепость» . Далее пошло‑поехало.

Тайны – прибыльная штука.

Совесть – это то, что должно мучить, если поступаешь некрасиво, подло, низко или бесчеловечно.

Ключевые слова «должно мучить» определяют ваше личное отношение к совести. Если не мучит, значит, и говорить не о чем. «Должно мучить» нас само по себе, а не потому, что «так нужно», «друзья сказали», «муж захотел», «ну нельзя же так!», «надо детям», «посоветовал экстрасенс»… Есть только человек, его жизнь и его совесть. Он родился один, один живет внутри себя, умирает в одиночку и ответ перед Богом будет держать самостоятельно. «Там» ссылка на обстоятельства принята не будет.

Сделав законом личное, можно располагать себя в нем и нести ответственность перед ним не кривя душой. Только в этом случае вы сможете идти своей дорогой, нести ответственность и не бояться проявлять мотивированное нахальство и индивидуальность. Только тогда будете отвечать за свой дом, а не за всю страну или жизнь соседа.

Хотелось бы напомнить об одном случае, который произошел со знаменитым доктором Боткиным.

Как‑то раз на улице его остановил какой‑то человек, который начал говорить о своей пожизненной благодарности за спасение от смерти. Причем он делал упор на то, что якобы Боткин вылечил его не лекарствами, а двумя словами. Заинтригованный Боткин попросил рассказать, как это произошло.

А дело было так. Этот человек уже лежал в палате для умирающих. В нее заглянул во время обхода Боткин с ассистентами.

– Вы посмотрели на меня, мягко улыбнулись и сказали что‑то сопровождающим вас ассистентам… И я сразу понял, что выживу!

– Позвольте… а что я такого мог сказать? – страшно удивился Боткин.

– Ваши слова я запомнил на всю жизнь. Вы сказали: «Exitus letalis», ласково улыбнулись, и я понял, что я буду жить.

Боткин страшно сконфузился, а впоследствии часто любил приводить эту историю, чтобы показать коллегам, как и что надо говорить больным.

Выражение exitus letalis в переводе с латыни означает «смертельный исход», но великий клиницист смог так сказать о смертельном диагнозе, что больной уверовал в то, что будет жить. Его пример – наука для нас. Нужно учиться говорить даже скверные вещи так, чтобы оставалась надежда на лучшее.

Вспомнился фантастический рассказ К. Саймака. Суть в следующем. В отдаленном будущем была создана школа, которая искала, тренировала и воспитывала людей с паранормальными способностями. После ее окончания выпускники отправлялись на практику на слаборазвитую планету, на которой за подобное «колдовство» попросту сжигали. В таких условиях выпускникам надо было выжить, не утратив навыков. Нередко они заканчивали жизнь на костре.

В один прекрасный день выпускник, который очень тяжело переносил, даже физически, нехватку практики, решил подойти к вопросу творчески. Чтобы не быть сожженным, он превратил осуждаемые навыки в достоинства. Он стал циркачом и начал показывать чудеса жонглирования и фокусы, пользуясь не ловкостью рук, а телекинезом. Итог? Его принимали за специалиста, а не за колдуна!

Отдельно пояснять смысл рассказа, думаю, нет нужды. Смотри на то, что у тебя есть, с точки зрения «ценности плюс» – и ты всегда будешь социально успешен, а все твои навыки будут развиты и востребованы. Дело всего лишь в том, как ты используешь магию слова! Назови это фокусом – реакция одна: «Ловкость рук и никакого мошенничества», назови колдовством – «Пожалуйте на костер!», назови способностью – тогда: «Добро пожаловать в лабораторию для опытов!» Но ваша суть от этого не меняется!

В русской армии звание «фендрик» просуществовало всего восемь лет. Однако и в языке, и в литературе след оно оставило заметный. Так, старшие по званию продолжали называть подпрапорщиков фендриками. Иногда в шутку, иногда – чтобы место свое знали. При этом вспоминали фразу из указа Петра I: «А фендриков, ежели где соберутся, разгонять фухтелями (то есть палашами), понеже что фендрик фендрику может сказать умного?»

Данный исторический факт полезно вспоминать, когда надо кого‑то не слишком умного поставить на место.

Предлагаю вашему вниманию задачу‑пример.

В рамках исследований перед одним НИИ сельского хозяйства была поставлена задача – провести борьбу с долгоносиком. Для начала нужно было выяснить условия жизни вредителя, в том числе измерить его температуру. Приборов таких еще не придумано.

Это все исходные данные для решения.

Ответ прост, если освободить задачу от специальных слов и терминов. В сухом остатке остается суть задачи. Замените слово «долгоносик» словосочетанием «маленький предмет» – и тогда задача приобретает совершенно другой вид. Вам надо измерить температуру маленького предмета или… массы мелких тел (зерно, капля, песок). Таким образом, используя магию слова, мы упрощаем задачу: насыпаем ведро долгоносиков и измеряем в нем температуру, допустим, уличным термометром.

Главное – отвлечься от терминологии и посмотреть с помощью игры в слова на иное качество предмета. Кроме того, включается ассоциативный ряд, оттачивается мастерство видеть неожиданное в обычном! При работе с такими задачами необходимо преобразовывать их условия. Так же как и в жизни, когда мы в ней ставим задачи сами и сами прописываем для себя условия их решения. Креатив, однако!

Сын директора Придворной капеллы Алексей Львов, после того как Николай I в Австрии должен был стоять под английский гимн «Боже, храни королеву», получил приказ написать российский национальный гимн. Задача была очень трудной, были и интриги, и конкурс, а главное – сама задача. Гимн должен «быть величественный, прочувствованный, сильный и для всякого понятный, имеющий отпечаток национальности, годный для церкви, годный для войска, годный для народа, от ученого до невежи».

Примечательно, что на предварительном слушании государь сразу отклонял тех авторов, которым для исполнения гимна были необходимы оркестр и большой хор. Основным возражением императора было одно: «А как его будут исполнять в уездном городе, где весь оркестр и хор состоят из трех человек?» А. Львов, будучи прекрасным скрипачом, исполнил гимн собственного сочинения на скрипке, и он звучал не хуже, нежели в исполнении хора и оркестра Императорского театра.

Рекомендуется приводить этот пример, когда исполнители пытаются мудрить и усложняют решение задачи, не думая, как их продуктом будет пользоваться потребитель.

Конец года позволяет подвести итоги. Итоги настоящие, реальные, а не те, которые у вас были на прошлой неделе. Есть такое психологическое наблюдение: мы легче воспринимаем не истинное прошлое, а прошлое, рассматриваемое сквозь призму последних семи‑десяти дней. Парадоксально, но мы так живем. Призма последнего временного переживания заслоняет от нас реальное прошлое.

Без фиксации на листе бумаги – вот она, магия записанного слова – сложно подвести итоги прожитого‑нажитого за какой‑то произвольно выбранный период. Сядьте, подумайте, вспомните, запишите итог. Если о чем‑то забудете, спросите у родных и близких.

Впоследствии очень неплохо тратить вечером тричетыре минуты на подведение итогов: «А что я за сегодня сделал хорошего для себя ?» Это небольшое упражнение позволяет поставить точку в конце дня. Фиксация на реальных достижениях и победах повышает самооценку и помогает отработать навык саморегуляции.

Было у отца три сына. Все трое были… нет, не дураками, а нормальными парнями. В меру глупости, в меру разума. Решил отец, предчувствуя приближение кризиса среднего возраста, пожить для себя, попутешествовать. А он был крупным купцом: возил самые разные товары. Так сказать, «кожа, мед, помет куриный, сало и гвозди».

Нельзя в худые руки дело отдавать. Собрал он сыновей и говорит им:

– Дети мои славные! Дети мои любимые! Всю свою торговую империю я оставлю тому, кто будет более всего достоин. Идите в мир и не возвращайтесь до тех пор, пока у вас не найдется, чем похвалиться перед отцом!

И они отправились на поиски. Год прошел, другой прошел, третий на исходе, и явились наконец сыновья. Приняли их по первому разряду, вымыли, накормили, спать уложили. Поутру стали они ответ держать. Первый сын поведал:

– Стал я отважным воином. Брал неприступные крепости кровожадных пиратов. Одолевал могучих разбойников. Могу всегда собрать войско, которое с радостью пойдет за мной.

Второй сын встал и сказал:

– Стал я великим врачом[1] на своем пути. Я спас сотни жизней, победил эпидемии, и целые города остались не разоренными чумой и холерой.

Встал младший:

– Вы оба толком ничего не создали. Я же научился стихосложению и пению. Мои песни поют во всех восьми сторонах света.

Выслушал их отец и сказал:

– Простите меня, дети дорогие! Но все эти годы мне помогал сын моего брата. Он показал себя разумным и предприимчивым человеком. Он прирожденный торговец и научился прекрасно разбираться в людях. Вот ему‑то я и завещаю свое дело. А вам хочу пожелать удачи на найденных путях!

Прекрасная иллюстрация, потому как смыслов в этой притче несколько.

Первый. Хочешь выделиться – выделяйся в глазах того, кто тебя должен оценить.

Второй. Если твой талант далек от того, что от тебя требуют, то подумай – стоит ли закапывать его в угоду деньгам и нелюбимому делу, которым придется заниматься всю жизнь?

Третий. В попытке достичь желаемого не выпускай из виду цель. Кто может помешать воину так организовать военное дело, чтобы оно приносило доход? Врачу – открыть центр, а поэту – провести турне, прославляющее фирму отца? Никто. Точнее, только их навыки, которые они воспринимали как нечто самодостаточное, а не вписанное в общую картину мира.

Четвертый. Отец, как ни посмотри, везде прав. Он не заставил своих сыновей следовать родовому сценарию, а помог им выбрать собственный путь.

Пятое‑десятое. Это вы уже сами!

Как‑то раз одна мама долго уговаривала пятилетнюю дочь надеть в детский садик платье, которое та не любила. Девочка долго отнекивалась, а потом со всей серьезностью заявила:

– Нам такие платья носить в детский садик не разрешают!

– Хорошо, – сказала мама, – мы там будем завтра, и я спрошу об этом у воспитателя.

Девочка задумалась на непродолжительное время и затем сказала:

– И спрашивать тоже не разрешают!

Вот как можно, не очень напрягаясь, увести в сторону разговор, избегая отвечать на требование что‑то объяснить или растолковать, когда этого делать не хочется.

Учитесь! Учитесь наделять смыслом любое свое действие и не забывайте его внятно, а главное, доступно объяснять. Вот теперь можно приступать к последнему разделу!

[1] Не задавайтесь вопросом, как за три года можно это сделать. Притча есть притча.