Пожалуй, не много наберется в российской истории персонажей более загадочных и одиозных, нежели Григорий Распутин. О нем говорят как о самозванце, погрязшем в пьянстве и разврате, компрометировавшем перед всем миром царскую семью, и как о праведном мученике, достойном канонизации. Кто он? Пророк? Колдун? Царедворец? Или просто ловкий авантюрист? О том, кем в действительности являлся Григорий Распутин – самый близкий к трону последнего российского императора человек, историки спорят по сей день. «Ясновидящий, целитель и чудотворец», – утверждают одни и приводят многочисленные свидетельства этого. «Жулик, дебошир и негодяй», – возражают другие и находят в подтверждение своих слов не меньшее количество фактов.

Как бы то ни было, одно из многочисленных пророчеств этого странного человека оказалось истинным. «Пока я жив, – говорил Распутин царице Александре Федоровне, – с вами всеми и с династией ничего не случится. Не будет меня – не станет и вас». Сейчас не так уж и важно, стояла ли за этими словами истинная способность предвидения – способность, которую Распутин демонстрировал не раз. Важно, что царь и его близкие верили этому и что пророчество это сбылось. Через два месяца после того как князь Юсупов с заговорщиками убили Распутина, Николай II был свергнут с трона, а еще через год принял страшную смерть вместе с детьми, женой и близкими. Как же произошло, что дремучий крестьянин‑мужик Гришка Распутин, странствующий с котомкой за плечами по просторам бескрайней России, оказавшись в столице, смог открыть для себя двери высшего духовенства, великих князей и царские покои? Почему Тайная полиция охраняла его, словно царя, а императрица записывала его размышления под диктовку. Почему о нем писали все газеты, его обсуждала Дума, его боялись и ненавидели, перед ним преклонялись и его боготворили?

Григорий Ефимович Распутин, как это явствует из книги переписи жителей села Покровского Тобольской губернии, родился 10 января 1869 года, в день святого Григория, потому его так и нарекли. Свое прозвище Распутин, которое впоследствии заменило ему фамилию Новых, получил в юности. Однако, как считают исследователи, в частности Б. Алмазов в статье «Распутин и Россия», и она тоже не была его настоящей фамилией. Дело в том, что отец Григория, безземельный крестьянин, потомственный почтовый ямщик Евфимий Вилкин, однажды по пьяному делу не уследил, как у него украли пристяжную. За «растрату казенного имущества» ему дали год, а когда он вышел из тюрьмы, то его место на почте оказалось занятым. И пришлось Вилкину обосноваться в районе «новых мест» заселения в Тобольской губернии (ныне Тюменская область). Крестьяне‑переселенцы, не зная фамилии Евфимия, называли его «Ефимий с новых мест», или «Новых», – и тот, чтобы окончательно порвать с прошлым, при первой же регистрации переселенцев записался как Ефимий Новых, получив соответствующий документ.

В детстве Григорий ничем не выделялся среди других крестьян, разве только своей болезненностью. Несмотря на слабое здоровье, он рано стал работать: пас скот, был извозчиком, помогал отцу убирать урожай. Поскольку в его родном селе школы не было, Григорий долго был неграмотен, и лишь к 30 годам научился писать. По рассказам односельчан, «экстрасенсорный» талант раскрылся в мальчике в раннем детстве, когда он был деревенским «духовным ветеринаром» и лечил заболевшую скотину внушением. Деревенские мужики признавали знахарское искусство Григория. В 12 лет он помог крестьянам найти вора и приобрел репутацию местного ясновидца. Как и все пророки, он имел дар исцеления и людских болезней. Однажды, когда одному деревенскому парнишке во время сенокоса случайно поранили косой ногу, Гришка нашептал что‑то, приложил к кровоточащей ране травки – и кровь остановилась…

В 19 лет Григорий женился на 23‑летней крестьянке Прасковье Дубровиной. У них родилось четверо детей, один из которых вскоре умер. Казалось бы, Распутина ждала обычная крестьянская судьба. Но однажды что‑то подтолкнуло его резко изменить образ жизни: Григорий Распутин ушел в Верхотурский монастырь и пробыл там несколько месяцев. Что там произошло, неизвестно, но вернулся он оттуда совсем другим человеком: бросил пить, курить, есть мясо, стал сторониться людей, усердно молиться и овладевать церковнославянской грамотой. Именно тогда он постиг какую‑то мистическую тайну. Свое преображение Григорий объяснял видением ему Казанской Божьей Матери, которая сказала ему: «Григорий! Иди странствуй, очищай людей от грехов и снимай с них страсти». С этого момента Распутин почти непрерывно странствовал по стране. Он побывал в десятках монастырей. Совершил паломничество в Киево‑Печерскую лавру, пройдя для этого более трех тысяч километров. На жизнь себе зарабатывал любой подвернувшейся работой. Постоянной готовностью помочь советом и делом Распутин привлекал к себе множество людей. К нему приезжали издалека посоветоваться, выслушать толкование Священного Писания. В начале XX века Григория Распутина уже почтительно именовали «старцем». Так называли его не за возраст, а за опыт и веру. Теперь уже народ совершал паломничество к нему, надеясь на помощь и исцеление от болезней. И «старец» не раз помогал больным, даже тем, кто считался неизлечимым. Однажды в уральском монастыре он исцелил «бесноватую» – женщину, страдавшую тяжелыми припадками. Временами Распутин впадал в религиозный экстаз и пророчествовал.

В 1903 году Григорий появляется в Петербурге. Сам он утверждал, что на этот шаг его подтолкнуло знамение. Однажды ему явилась Богоматерь, которая рассказала о болезни царевича Алексея, единственного сына императора Николая II, и приказала ехать в Петербург, чтобы спасти наследника престола. Вскоре после приезда Распутин отправился к ректору духовной академии епископу Сергию. Тот принял Григория и познакомил его с епископами Феофаном и Гермогеном. Вот как иеромонах Илиодор описывает внешность новоявленного пророка, когда он впервые появился в северной столице: «Григорий был одет в простой, дешевый, серого цвета пиджак, засаленные и оттянувшиеся полы которого висели спереди, как две старые кожаные рукавицы. Карманы были вздуты, как у нищего, кидающего туда всякое съедобное подаяние. Брюки такого же достоинства, как и пиджак, поражали своей широкой отвислостью над грубыми халявами мужицких сапог, усердно смазанных дегтем. Особенно безобразно, как старый истрепанный гамак, мотался зад брюк! Волосы на голове старца были причесаны в скобку. Борода мало походила на бороду, а казалась клочком свалявшейся овчины, приклеенным к его лицу, чтобы дополнить его безобразие. Руки старца были корявы и нечисты. Под длинными и загнутыми внутрь ногтями полно грязи. От всей фигуры несло неопределенным, но очень нехорошим духом…» Епископа Феофана поразил особый религиозный экстаз, в который впадал иногда Григорий. Такое глубокое молитвенное настроение, говорил церковнослужитель, он встречал только в редких случаях среди наиболее выдающихся представителей русского монашества.

Скоро о Распутине заговорили в петербургских салонах. Великий русский психиатр Бехтерев, который изучал феномен личности этого человека, писал, что «его сила заключалась… во властном характере его натуры… Кроме обыкновенного гипнотизма, есть еще и половой гипнотизм, каким, очевидно, обладал в высшей степени старец Распутин…» В мемуарах современники упоминают о странных обмороках, наблюдавшихся у Распутина на протяжении жизни. О себе он пишет: «Вся жизнь моя была болезни. Всякую весну я по сорок ночей не спал. Сон будто как забытье… Медицина мне не помогала, со мной ночами бывало, как с маленьким, мочился в постели». Иногда Распутин чувствовал необъяснимое беспокойство, которое могло сменяться безудержной веселостью. Известна страсть Распутина к бешеным пляскам, продолжавшимся по 3–4 часа без остановки. Очень часто Григория посещали видения и слуховые галлюцинации. Все эти симптомы характерны для так называемой черной немощи, или эпилепсии. Медицине известны необычные способности некоторых больных эпилепсией к предсказаниям и ясновидению. Проявлением болезни можно объяснить чередование религиозного аскетизма старца с периодами крайнего разгула и повышенной половой страстности.

Спустя некоторое время после приезда Григория Распутина в Петербург Феофан ввел его в дом великих княгинь Милицы и Анастасии, дочерей короля Николая I Черногорского. За короткий срок Распутин стал модным и известным человеком в столице и был вхож даже в великосветские гостиные. Великие княгини Анастасия и Милица Николаевны вместе с любимой фрейлиной императрицы Анной Вырубовой познакомили его с царской семьей. Распутин сразу же произвел глубокое впечатление на царя и царицу. Доверие вызвала и типичная крестьянская внешность Григория, и его простая речь, и отсутствие каких‑либо манер. А главное – он действительно подтверждал свою репутацию целителя. Но прошло почти два года, прежде чем сибирский крестьянин стал появляться во дворце более‑менее регулярно. В 1907 году его пригласили к императорскому двору – как раз в разгар одного из приступов болезни у цесаревича. Дело в том, что императорская семья скрывала гемофилию наследника, опасаясь общественных волнений. Поэтому они долго отказывались от услуг Распутина. Однако когда состояние ребенка стало критическим, Николай сдался. Вся последующая жизнь Распутина в Санкт‑Петербурге была неразрывно связана с лечением царевича. Несколько раз Григорий Ефимович спасал наследника престола царевича Алексея в ситуации, когда даже врачи признавали свое бессилие. «…Опять я его спас, и не знаю сколько раз еще спасу… но спасу я его для хищников. Всякий раз, как я обнимаю царя и матушку, и девочек, и царевича, я содрогаюсь от ужаса, будто я обнимаю мертвецов… И тогда я молюсь за этих людей, ибо на Руси они в этом более всех нуждаются. И я молю за все семейство Романовых, потому что на них падает тень долгого затмения». Врачеватель лечил Алексея травами и молитвами, и странным образом мальчик пошел на поправку, улучшение здоровья было налицо, однако деятельность Распутина при дворе этим не ограничивалась.

За достаточно короткий срок он приобрел много знакомых в высших слоях петербургского общества. Когда же стал приближенным к императорской семье, столичная элита сама стремилась быть представленной сибирскому знахарю, которого за глаза называли не иначе, как «Гришка Распутин». Скоро Распутина стали называть «другом» царской семьи. Держал он себя с царем и царицей свободно и даже несколько бесцеремонно, называя их попросту «Мама» и «Папа». Императрица Александра Федоровна буквально боготворила его, называя в письмах к Николаю II не иначе как «наш друг», «этот святой человек», «Божий посланник». Большое влияние «старца» на царицу объяснялось ее глубокой религиозностью и тяжелой болезнью Алексея. «Наследник будет жив, покуда жив я», – утверждал сибирский «пророк». Впоследствии он заявил даже: «Моя смерть – будет вашей смертью». Директор департамента полиции С. П. Белецкий, хорошо знавший «старца», дал ему следующую характеристику: «Войдя в высочайший дворец, при поддержке разных лиц, в том числе покойных С. Ю. Витте и князя Мещерского, возлагавших на него свои надежды с точки зрения своего влияния в высших сферах, Распутин, пользуясь всеобщим бесстрашием, основанным на кротости государя, ознакомленный своими милостивцами с особенностями склада мистически настроенной натуры государя, во многом по характеру своему напоминавшего своего предка Александра I, до тонкости изучил все изгибы душевных и волевых наклонностей государя, сумел укрепить веру в свою прозорливость, связав со своим предсказанием рождение наследника и закрепив на почве болезненного недуга его высочества свое влияние на государя путем внушения уверенности, все время поддерживаемой в его величестве болезненно к тому настроенной государыней, в том, что только в нем одном, Распутине, и сосредоточены таинственные флюиды, врачующие недуг наследника и сохраняющие жизнь Его Высочества, и что он как бы послан провидением на благо и счастье августейшей семье».

Распутин стал непреклонным авторитетом в глазах матери Алексея императрицы Александры Федоровны, вскоре и царь все более начал доверять Распутину. Постепенно влияние Григория Распутина на царскую семью стало практически безграничным. На все следующее десятилетие «сибирский старец» фактически стал правителем России, приводя в ужас влиятельнейших чинов государства. Распутину удалось занять столь высокое положение при дворе, несмотря на его весьма своеобразные представления о морали и нравственности. Свою личную жизнь и поступки этот человек определял следующим принципом: «Не согрешишь – не покаешься, не покаешься – не спасешься». Следовательно, рассуждал Распутин, чем больше грешишь, тем больше шансов на спасение души. Его многочисленные обожательницы и любовницы – знатные дворянки, женщины из известных семей – готовы были ради него абсолютно на все. Обласканный царской семьей, Гришка Распутин быстро завоевал среди петербургской публики популярность. Репутация его способностей как врачевателя стала легендой, дворяне и нищие часами стояли у его дверей в одной очереди только для того, чтобы получить его благословение.

Придворная знать ненавидела Распутина, понимая, что влияние, оказываемое им на царскую семью, подведет страну к краю пропасти. Власть его распространилась настолько, что с ним начали согласовывать все указания царя. Царь советовался с ним о назначении кандидатов на те или иные важные должности. Дочь Распутина, Мария, писала об общении Григория Ефимовича с царем следующее: «Отец упорно доказывал Государю, что он должен быть ближе к народу, что царь – отец народа… убеждал, что его министры врут ему на каждом шагу и тем ему вредят…» Так, «старец» неизменно выступал против планов милитаризации России. По мнению графа Витте, именно твердая позиция Распутина отодвинула Первую мировую войну на два с половиной года. Во время Балканской войны в 1912 году Россия была готова вмешаться, но тогда ей пришлось бы воевать против Австрии и Германии. За вступление в войну выступал тогда как раз Великий князь Николай Николаевич. По его настоянию царь уже подписал указ о всеобщей мобилизации. Современники утверждали, что Распутин употребил все свое влияние, чтобы предотвратить войну. Доказывая всю ее пагубность, он даже встал перед царем на колени.

Хотя в дальнейшем Распутин не смог повлиять на решение Николая II вступить в войну с Германией, но он предупреждал царя о больших бедствиях для Родины в результате этой войны. Граф С. Ю. Витте считал, что в 1914 году распутать сложную политическую обстановку мог только старец. «Вы не знаете его большого ума, – говорил он. – Он лучше нас с вами постиг Россию, ее дух и исторические стремления, Распутин знает все каким‑то чутьем, но, к сожалению, он сейчас ранен, и его нет в Царском Селе…» Эти слова Витте насторожили наших историков. Они стали сверять и проверять. С некоторыми оговорками историки все же признали за истину, что, будь Распутин тогда в Петербурге, и войны могло бы не быть! Академик М. Н. Покровский писал: «Старец лучше понимал возможное роковое значение начинавшегося!»

Понимая влияние Григория на августейшую чету, многие видные чиновники, искавшие продвижения по службе, стремились теперь понравиться Распутину, заискивали перед ним. В квартиру сибирского мужика наряду с нищими просителями зачастили миллионеры, министры и аристократы. Очевидцы рассказывали, что при знакомстве Распутин просто очаровывал людей своей какой‑то особой уверенностью, умением поставить себя, спокойствием. Знавшие Распутина отмечали его глубокую проницательность и интуицию. Особые психологические способности Григория, вероятно, и лежали в основе умения излечивать болезни.

Известно, что Распутин влиял на выдвижение кандидатур на посты руководителей Святейшего Синода и передвижения епископов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни Григорий принимал участие и в подборе кандидатур на гражданские посты: назначение тех или иных министров и губернаторов. Хотя здесь его советы далеко не всегда были решающими. С мнением Распутина царь считался, но окончательное решение все же принимал сам.

Советы Распутина касались не только назначения министров. Он пытался влиять и на ход военных действий, считая, что раз уж война началась, то Россия должна победить в ней. Свои советы Григорий облекал в форму видений, якобы являвшихся ему. К примеру, 15 ноября 1915 года царица писала Николаю II: «Теперь, чтоб не забыть, я должна передать тебе поручение нашего Друга, вызванное его ночным видением. Он просит тебя приказать начать наступление возле Риги, говорит, что это необходимо, а то германцы там твердо засядут на всю зиму, что будет стоить много крови, и трудно будет заставить их уйти. Теперь же мы застигнем их врасплох и добьемся того, что отступят. Он говорит, что именно теперь это самое важное, и настоятельно просит тебя, чтобы ты приказал нашим наступать. Он говорит, что мы должны это сделать, и просил меня немедленно тебе об этом написать».

Существует мнение, что военные советы Распутина были очень удачны. Но, например, принятие Николаем II верховного командования военными действиями на себя привело, в конечном счете, к краху наступления и затягиванию войны. В силу нерешительности и мнительности царя все победы русской армии обходились очень дорого, а стратегические решения запаздывали.

Распутин дает царю советы и по продовольственному вопросу, который в октябре 1915 года резко обострился. В провинции было полно различных продуктов, а в главных городах не хватало самого насущного. И вот Григорий начинает выдвигать идею необходимости обеспечения первоочередного подвоза продовольствия и предлагает, чтобы в течение трех дней приходили исключительно вагоны с мукой, маслом и сахаром. «Это в данную минуту, – утверждал он, – более необходимо, чем снаряды или мясо».

Многие предложения Распутина были приняты царем. При этом было бы ошибкой считать Николая II послушным исполнителем указов «старца». При решении абсолютного большинства вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни даже императрицу. О многих его решениях они узнавали уже из газет или других источников. В одном из писем к супруге Николай достаточно твердо заявляет: «Только прошу тебя не вмешивать нашего Друга. Ответственность несу я и поэтому желаю быть свободным в своем выборе». Например, Григорий не советовал созывать Думу в апреле 1915 года. Царь все‑таки созвал ее. Распутин через царицу «предложил» назначить министром финансов Татищева, а военным министром – генерала Иванова. Государь проигнорировал эти и другие «предложения». Политические советы Распутина иногда даже вызывали у царя некоторое раздражение. 9 ноября 1916 года он написал царице: «Мнения нашего Друга о людях бывают иногда очень странными, как ты сама это знаешь».

Положение Распутина при дворе не могло не вызывать зависти и злобы ущемленной им части аристократии и чиновничества. Антираспутинская партия, главой которой был великий князь Николай Николаевич, бросила все силы на его свержение. Председатель Совета министров Коковцев вспоминал, что газетная кампания против Распутина носила организованный характер. О нем начинают распространяться компрометирующие слухи, порочащие не только «старца», но и царицу Александру Федоровну. Фрейлина царицы Софья Ивановна Тютчева, тесно связанная с окружением Николая Николаевича, активно участвовала в сборе и распространении сплетен, за что ее по настоянию царицы удалили от двора. Но слухи о крайне непристойном и разгульном поведении Распутина уже активно муссировались в светском обществе.

Поговаривали даже о слишком близких отношениях Григория и царицы, что сильно подрывало авторитет монархии (эти слухи решительно опровергаются Э. Радзинским в его книге «Распутин»). А еще говорили, что Распутин, используя свое огромное влияние на Александру Федоровну, брал взятки за продвижение людей по карьерной лестнице. Следователь комиссии Временного правительства В. Руднев писал: «При осмотре бумаг министра внутренних дел Протопопова было найдено несколько типичных писем Распутина, всегда говоривших только о каких‑либо интересах частных лиц, за которых Распутин хлопотал. Среди бумаг Протопопова, так же как и среди бумаг всех остальных высокопоставленных лиц, не было найдено ни одного документа, указывающего на влияние Распутина на внешнюю и внутреннюю политику».

29 июня 1914 года в селе Покровском состоялось первое покушение на Распутина. Мещанка Хиония Гусева, вдохновленная давним врагом Распутина епископом Илиодором, ударила Григория ножом. Но Распутин, получив ножевое ранение, быстро поправился. Следующий «удар» был нанесен два года спустя. 19 сентября 1916 года В. М. Пуришкевич произнес в Государственной думе страстную речь против Распутина. Основной идеей ее было: «Не должен темный мужик дольше править Россией!» В тот же день возник замысел убить Распутина. С этим предложением к Пуришкевичу подошел князь Феликс Юсупов, считавший пагубным и даже преступным влияние сибирского пророка на царскую семью. Непоследнюю роль сыграло и то, что 27‑летний выпускник Оксфордского университета Ф. Юсупов был женат на племяннице царя, и молодой аристократ не без оснований опасался, что его красавица жена может попасть в распутинский гарем. Князь решил, что Распутина следует убрать, используя для этого любые средства.

Активными участниками заговора стали также двоюродный брат Николая II великий князь Дмитрий Павлович, депутат Государственной думы, ярый монархист В. М. Пуришкевич, известный врач Станислав Лазоверт. Заговорщикам не терпелось самим взять бразды правления в свои руки, и поэтому исполнение задуманного не стали откладывать.

16 декабря 1916 года заговорщики заманили Распутина во дворец Юсупова в Петербурге, договорившись убить его там, а тело сбросить в реку под лед. По утверждению А. Симановича, секретаря Распутина, он многократно уговаривал Григория Ефимовича не выходить из дома, так как боялся покушения. Но по неизвестной причине Распутин все‑таки принял приглашение.

Для убийства заговорщики приготовили любимое лакомство Распутина – миндальные пирожные, начиненные цианистым калием, а также бутылку вина, в которое был подмешан яд. По приезде Распутина во дворец его принял хозяин Ф. Юсупов, остальные участники заговора ждали наверху, в другой комнате. Пуришкевич, описывая в своем дневнике убийство царского фаворита как подвиг, совершенный заговорщиками для спасения России, тем не менее, отдает должное мужеству Распутина: «Прошло еще добрых полчаса донельзя мучительно уходившего для нас времени, когда наконец нам ясно послышалось хлопанье одной за другой двух пробок, звон рюмок, после чего говорившие до этого внизу собеседники вдруг замолкли. Мы застыли в своих позах, спустившись еще на несколько ступеней по лестнице вниз. Но… прошло еще четверть часа, а мирный разговор и даже порой смех внизу не прекращались. “Ничего не понимаю, – разведя руками и обернувшись к великому князю, прошептал я ему. – Что он, заколдован, что ли, что на него даже цианистый калий не действует!”». Понимая, что на Распутина яд почти не оказывает никакого действия, заговорщики решили застрелить «старца», цинично рассудив, что «это и скорее, и проще». Сначала стрелял Юсупов. Решив, что выстрел в грудь не оставит жертве никаких шансов, князь оставил истекающего кровью Распутина умирать в комнате. Каково же было удивление заговорщиков, когда из столовой, где лежал «старец» раздался звук открывающейся двери, а затем послышались шаги. «То, что я увидел внизу, могло бы показаться сном, если бы не было ужасной для нас действительностью: Григорий Распутин, которого я полчаса тому назад созерцал при последнем издыхании, лежащем на каменном полу столовой, переваливаясь с боку на бок, быстро бежал по рыхлому снегу во дворе дворца вдоль железной решетки, выходившей на улицу… Первое мгновение я не мог поверить своим глазам, но громкий крик его в ночной тишине на бегу “Феликс, Феликс, все скажу царице…” – убедил меня, что это он, что это Григорий Распутин, что он может уйти, благодаря своей феноменальной живучести, что еще несколько мгновений, и он очутится за вторыми железными воротами…» – вспоминал об этом Пуришкевич.

Пытавшийся бежать, смертельно раненный, но все еще живой Григорий Распутин упал только после четвертого выстрела. Когда Пуришкевич добил Распутина, заговорщики сбросили тело царского фаворита с моста в прорубь на Малой Невке. Вскрытие тела показало, что Распутин был жив, когда его спустили в реку! Мало того: дважды смертельно раненный в грудь и шею, с двумя проломами в черепе, он и под водой какое‑то время боролся за свою жизнь и успел освободить от веревок правую руку, сжатую в кулак.

Даже после смерти тело Распутина не обрело покоя. Сразу после убийства царица Александра Федоровна поручила одному из видных петроградских архитекторов сделать проект мавзолея в Царском Селе, куда планировалось перенести прах фаворита. А пока устроили временное погребение неподалеку от царских дворцов. Возле могильного холма возвели деревянную часовню, куда почти каждый день ходили молиться члены царской семьи. Однако покоился Распутин там недолго. После Февральской революции его тело выкопали и сожгли на костре.

Распутин не раз заявлял, что его смерть приведет к гибели династии Романовых. «Вот ужо! Меня не станет – и вас не будет», – говорил он. Есть версия, что старец знал день своей смерти. За несколько дней до убийства Распутин якобы написал царице странное письмо, где утверждал, что предчувствует, будто «умрет 1 января 1917 года», и если будет убит чернью, то Россия многие столетия будет процветающей монархией. Если же аристократами – их руки будут обагрены его кровью ровно 25 лет и за это время в России не останется дворянства как такового, а сам царь и его семья погибнут в течение двух лет. Текст этого, пожалуй, самого знаменитого пророчества Григория Распутина полностью приводит в своей книге «Воспоминания личного секретаря Григория Распутина» Арон Симанович. «Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что еще до первого января я уйду из жизни. Я хочу русскому народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им предпринять. Если меня убьют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе, русский царь, некого опасаться. Оставайся на твоем троне и царствуй. И ты, русский царь, не беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убьют бояре и дворяне и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья восстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати лет не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающий тебе о смерти Григория, то знай: если убийство совершили твои родственники, то ни один из твоей семьи, т. е. детей и родных, не проживет дольше двух лет. Их убьет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».

После гибели Распутина Николай II недолго продержался на троне – 2 марта 1917 года он отрекся от престола. А по прошествии девятнадцати месяцев после убийства «сибирского пророка», 18 июля 1918 года, вся царская семья была расстреляна большевиками в Екатеринбурге.

Распутин же продолжал пророчествовать даже с того света. Однажды последней императрице России приснился страшный сон, и она проснулась от собственного крика. Она сказала Николаю, что Григорий жив, что, укрываясь за плотным дымом, святой мученик выбрался из гроба… и сказал: «Надо бросить здесь все, даже детей, и бежать, бежать! Англия, он сказал, не примет нас, а Керенский обманет. Бежать надо в Германию, у нас сейчас последняя надежда – на кузена‑кайзера и на его могучую армию!»

Дальнейшие трагические события, произошедшие в семье Романовых и в уже не подвластной им России, – отречение государя Николая II, крушение Империи, расстрел царской семьи, кровавая бойня гражданской войны, уничтожение элиты российского общества, – все это было Распутиным пророчески предсказано.

Так кем же все‑таки был Григорий Распутин? Обычным проходимцем, использовавшим свое положение для обогащения и удовлетворения властных амбиций, или духовным наставником царской семьи, целителем наследника, хранителем царского престола? До сих пор на этот вопрос нет однозначного ответа. Ясно только, что личность этого человека многогранна, его феномен поразителен, а магнетизм и энергетика Григория Распутина завораживают даже его далеких потомков. Обладавший уникальным даром целительной молитвы, пророчества, имевший способность влиять на значительные события, этот человек оставил в истории России глубокий след.