В последние годы одной из основных мировых угроз стало рас­пространение идей религиозно-мотивированного экстремизма. В пер­вую очередь это касается радикально исламистских экстремистских организаций, которые, как раковая опухоль, поражают все большее количество регионов мира, вербуя в свои ряды тысячи последовате­лей. Взрывы и насилие на религиозной почве происходят не только в тех странах, где это явление стало обыденностью, но и в благополуч­ных уголках мира - Европе, Северной Америке и Океании. Россия не стала исключением. Точнее говоря, наша страна всегда была на пере­довой в борьбе с экстремистскими проявлениями и в силу своего гео­графического положения, и в силу своего многонационального и мно­гоконфессионального состава населения. С недавних пор с проблемой распространения экстремистских идей радикального ислама стол­кнулась и уголовно-исполнительная система (далее — УИС) России. По оценкам разных специалистов радикализация уголовной среды началась после попадания в российские тюрьмы боевиков-участников Второй чеченской войны и осуждения организованно-преступных группировок, которые в колониях принимали ислам, нередко внося в него свои субкультурные ценности. Совместное отбывание срока обе­ими группами осужденных способствовало распространению ислам­ского фундаментализма среди осужденных.

Таким образом, родилось сравнительно новое криминальное явле­ние - вербовка в исправительных учреждениях России осужденных для последующего (после выхода на свободу) участия в террористиче­ской деятельности, которое стало приобретать устойчивый характер.

Отмечается активное внедрение и распространение среди лиц, содержащихся и отбывающих наказание в учреждениях УИС, экс­тремистской идеологии, ставящие своей целью подрыв основ госу­дарственного строя и территориальной целостности России, строи­тельство исламского халифата. Действительно, осужденные за пре­ступления террористической и экстремистской направленности в местах отбывания наказания крайне редко отказываются от продол­жения экстремистской деятельности, стремясь «заразить» подобными идеями других осужденных путем создания в колониях «тюремных джамаатов». В результате блокируется достижение цели исправления осужденных, попавших под влияние идеологов, и становится невоз­можной их последующая реинтеграция в общество.

Почему так привлекательны идеи радикального ислама в местах заключения и самое главное, почему они находят там благодатную почву для распространения? Специалисты выделяют несколько при­чин. Во-первых, идеи религиозного ислама находят благодатную поч­ву среди людей, попавших в места заключения первый раз, совершив­ших нетяжкие преступления. Для них тюремная действительность становится настоящим испытанием силы воли, моральных качеств. Многие не выдерживают, ломаются. Такие люди легко воспринима­ют то, что может их защитить, оградить от суровой действительно­сти и, как правило, легко попадают в сети радикальных экстремистов. Во-вторых, идеи и ценности криминального мира не противоречат базовым ценностям ваххабизма и других форм исламского фундамен­тализма.

В этой связи возникает вопрос: как пресечь и предупредить экс­тремистскую деятельность в исправительных учреждениях ФСИН России?

Во-первых, необходимо оказывать всяческое содействие сторон­никам традиционного ислама.

Во-вторых, вести борьбу с попытками распространения экстре­мистской литературы, осуществлять ее изъятие и уничтожение.

В-третьих, изолировать наиболее активных лидеров, чтобы они не могли распространять свои идеи (раздельное содержание рецидиви­стов и впервые осужденных).

В-четвертых, к осужденным за нетяжкие преступления приме­нять амнистию и условно-досрочное освобождение, а виновных в на­сильственных преступлениях досрочно освобождать не следует.

В-пятых, принять меры к максимально возможной социализации осужденных. В идеале тюрьмы и колонии должны стать центрами об­разования и психологической коррекции, а не школами преступников, как сейчас. Чем больше преступников ловят следователи и осуждают суды, тем больше их становится после отбытия наказания.

Подведя итог, отметим, что данная проблема не может решиться в один день, т.к. из нее вытекает еще больше спорных аспектов. Здесь нужен комплексный подход, для которого, в свою очередь, необходи­ма весьма значительная финансовая поддержка.

Однако осознание того, что нивелирование и приуменьшение су­ществующей проблемы - это путь в никуда, уже является положи­тельным результатом. Только скоординировав усилия общества, го­сударства и духовенства, можно победить радикальный экстремизм.