В данном разделе будут рассмотрены вопросы финансового обеспечения деятельности конфессий. Следствием нарастающего влияния РПЦ на общественные процессы является, экономическая активность, переходящая в откровенное извлечение прибыли, порой не совпадающие с декларируемыми нравственно – этическими нормами Православия.

Начать рассмотрение необходимо с приведения данных о количественном составе всех принадлежащих РПЦ объектов[35]:

По данным на декабрь 2008 года в Русской Православной Церкви – 157 епархий; 203 архиерея, из них 149 правящих и 54 викарных; кроме того, 14 архиереев пребывают на покое. В Русской Православной Церкви 804 монастыря. Из них в России мужских – 234, женских – 244; в странах СНГ – 142 мужских и 153 женских; в странах дальнего зарубежья – 3 мужских и 3 женских монастыря; кроме того, 203 подворья и 65 скитов. В это число не входят 16 мужских и 9 женских обителей Русской Православной Церкви Заграницей.

Общее количество приходов – 29263. Общее число духовенства – 30670; из них священников – 27216, диаконов – 3454. Преподавание ведется в 11051 воскресной школе.

В ведении Патриаршего Престола находятся 25 ставропигиальных монастырей, в число которых входят 4 мужских и 4 женских обители, находящихся в Москве.

Общее количество храмов и часовен в Москве - 872. В их число входят:

7 Кремлевских соборов;

2 Кафедральных собора;

5 храмов и 1 часовня при Синодальных учреждениях;

335 приходских храмов;

140 Патриарших подворий;

108 монастырских подворий;

88 монастырских храмов;

17 крестильных храмов;

88 часовен;

82 храма и часовен в состоянии строительства.

Не возобновлено богослужение в 22 храмах.

Не освобождены прежними арендаторами 20 храмов.

На приходах Москвы совершают служение 823 священника и 301 диакон. В монастырях совершает служение монастырское духовенство: 414 священников и 192 диакона. Имеются клирики, состоящие за штатом: 39 священников и 26 диаконов. Запрещены в священнослужении 22 священника и 13 диаконов. Общее количество духовенства в г. Москве – 1309 священников и 529 диаконов, всего 1838 клириков; в том числе 14 клириков находятся в заграничных командировках.

В настоящее время в ведении Русской Православной Церкви 5 Духовных академий, 3 Православных университета, 2 Богословских института, 38 Духовных семинарий, 39 Духовных училищ, пастырские курсы Красноярской епархии. Таким образом, общее число духовных школ – 87. При нескольких академиях и семинариях действуют регентские и иконописные школы. В Русской Православной Церкви насчитывается 87 духовных школ, в том числе: 5 Духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 семинарий, 39 духовных училищ; также действуют пастырские курсы в Красноярской епархии.

Русская Православная Церковь имеет иерархическую структуру управления. Высшими органами церковной власти и управления являются Поместный Собор, Архиерейский Собор, Священный Синод во главе с Патриархом Московским и всея Руси[30].

Церковную организационную структуру можно условно разделить на три части: низшая – приход, средняя – епархия, высшая – патриархат. Отчисление денежных средств осуществляется по иерархическому принципу (от низшего к высшему) и составляет 10% от прибыли. Каждый из субъектов экономической деятельности обладает относительной самостоятельностью и автономностью в своей хозяйственной деятельности, что порождает диспропорции в экономическом благосостоянии между ними. Очевидно, что наибольшими финансовыми ресурсами обеспечена Московская Патриархия, так как сельские и уездные приходы могут довольствоваться исключительно традиционными источниками заработка, такими как продажа свечей, книг, ритуальные услуги и т.д. В своей деятельности Московская Патриархия использует любые возможности получение прибыли и с усилением влияния, таких возможностей становится больше.

Огромным опытом финансовой деятельности обладает новый патриарх Московский и всея Руси Кирилл[27]. Об этом опыте свидетельствует скандал, связанный с беспошлинным ввозом в Россию табачной продукции под эгидой благотворительного фонда «Ника» и штаба по гуманитарной помощи РПЦ в 1996–1998 годах. Количество ввезённой структурами отдела внешних церковных связей Московской патриархии (ОВЦС МП) табачной продукции исчислялось миллиардами сигарет, а чистая прибыль – сотнями миллионов долларов США. Захватив значительную часть рынка, структуры подконтрольные ОВЦС МП нанесли серьёзный ущерб бизнесу других импортёров табака, которые вынуждены были платить таможенные пошлины и потому не могли на равных конкурировать с церковными торговцами сигаретами. Только за 8 месяцев 1996 года ОВЦС МП ввёз в Россию примерно 8 млрд. беспошлинных сигарет (эти данные были обнародованы Комиссией правительства РФ по вопросам международной гуманитарной и технической помощи), что составило 10 % отечественного рынка табачной продукции. Пикантность этому скандалу придавало то обстоятельство, что традиционно в церковной среде, особенно русской, табакокурение осуждается как грех, а от заболеваний, вызванных этой вредной привычкой, в России ежегодно погибают сотни тысяч человек. Одним из главных фигурантов журналистских расследований стал председатель ОВЦС МП митрополит Смоленский и Калининградский (ныне Патриарх Московский и всея Руси) Кирилл (Гундяев), прозванный «табачным митрополитом». Состояние митрополита Кирилла оценивалось в $1,5 млрд. Спустя 2 года после скандала журналисты «Московских новостей» попытались пересчитать активы главы ОВЦС и пришли к выводу, что они насчитывают уже $4 млрд.

Важно отметить то, как РПЦ нравственно – этически обосновывает свою экономическую деятельность, для этого обратимся к концепции РПЦ, идейным вдохновителем и сторонником которой является патриарх Кирилл[15, 32].

«VII.4. Особую форму собственности представляет имущество религиозных организаций. Она приобретается различными путями, однако основным компонентом её формирования является добровольная жертва верующих людей. Согласно Священному Писанию, жертва является святой, то есть в прямом смысле принадлежащей Господу; жертвователь подаёт Богу, а не священнику (Лев. 27. 30, Ездр. 8. 28). Жертва – это добровольный акт, совершаемый верующими в религиозных целях (Неем. 10. 32). Жертва призвана поддерживать не только служителей Церкви, но и весь народ Божий (Флп. 4. 14–18). Жертва, как посвящённая Богу, неприкосновенна, а всякий похищающий её должен возвратить больше, чем похитил (Лев. 5. 14–15). Пожертвование стоит в ряду основных заповедей, данных человеку Богом (Сирах. 7. 30–34). Таким образом, пожертвования являются особым случаем экономических и социальных отношений, а потому на них не должны автоматически распространяться законы, регулирующие финансы и экономику государства, в частности, государственное налогообложение. Церковь заявляет, что если тот или иной её доход носит предпринимательский характер, то он может быть облагаем налогами, но любые посягательства на пожертвования верующих являются преступлением перед людьми и Богом».

Акцент сделан на пожертвованиях (очень абстрактное понятием) которые являются «особым случаем экономических отношений» и имуществе религиозных организаций, которые не могут облагаться налогами, так как посягательство на это, есть «преступление перед людьми и Богом». Вскользь упоминается о доходах носящих «предпринимательский характер» и возможность («может быть») уплаты за него налога, что оставляет в умолчании и умах верующих людей все то же «преступление перед людьми и Богом».

Выражением такого подхода на практике, является беспрецедентное количество налоговых льгот и послаблений для всех религиозных конфессий без исключения, но с явным преимуществом для РПЦ.

Статьи налоговых льгот[7,8]:

Глава 21. Налог на добавленную стоимость;

Статья 149;

Глава 25. Налог на прибыль организаций;

Статья 251. Доходы, не учитываемые при определении налоговой базы: 27) в виде имущества (включая денежные средства) и (или) имущественных прав, которые получены религиозной организацией в связи с совершением религиозных обрядов и церемоний и от реализации религиозной литературы и предметов религиозного назначения;

Статья 270. Расходы, не учитываемые в целях налогообложения: 48) в виде расходов, осуществляемых религиозными организациями в связи с совершением религиозных обрядов и церемоний, а также в связи с реализацией религиозной литературы и предметов религиозного назначения;

Налог на имущество организаций.

Статья 381. Налоговые льготы. Освобождаются от налогообложения:

2) религиозные организации - в отношении имущества, используемого ими для осуществления религиозной деятельности;

Земельный налог.

Статья 395. Налоговые льготы.

Освобождаются от налогообложения:

4) религиозные организации - в отношении принадлежащих им земельных участков, на которых расположены здания, строения и сооружения религиозного и благотворительного назначения.

Положения «О передаче религиозным организациям находящегося в федеральной собственности имущества религиозного назначения», утвержденного Постановлением Правительства Российской Федерации от 30.06.2001 N 490».

Из положения статьи 395 пункт 4 и выше перечисленных статей следует, что от налогообложения земельным налогом освобождается весь земельный участок, принадлежащий религиозной организации, на котором находится используемое этой религиозной организацией здание, охраняемое государством как памятник истории, культуры и архитектуры, независимо от нахождения на данном земельном участке зданий, строений и сооружений иного назначения. Минэкономразвития РФ должен к апрелю 2007 года подготовить законопроект, который позволит Русской православной церкви оформить в собственность всю культовую недвижимость, которая сейчас находится у РПЦ в безвозмездном и бессрочном пользовании[33]. Площадь культовых сооружений колеблется от 5 тыс. м 2 до 50 тыс. м2, а занимаемых ими земельных участков – от 0,3 га до 10 га. По данным столичных риэлторов, гектар московской земли может стоить от $6 млн. до $50 млн., в зависимости от близости к Кремлю и Рублевке. Золотой же фонд РПЦ находится в историческом центре столицы и в живописных местах Подмосковья. По самым скромным подсчетам, 2 тыс. га столичной земли, переводимой на баланс Московской патриархии, может стоить $30 млрд[28].

Как следствие таких льгот и особого экономического положения является создание в 2004 году по благословению Патриарха Алексия II специального отдела РПЦ «Центр инвестиционных программ» (далее – ЦИП)[34]. Перечень «программ» заявленных ЦИП в своей деятельности охватывает практически все возможности легального извлечения прибыли.

Проекты осуществляемые ЦИП на данном этапе и в разработке: «Культурно-деловой центр на Пятницкой улице», жилой элитный комплекс в Лазоревом проезде, сеть гостинец в городах «Золотого кольца» России, инвестиционный проект «Тверской гостиный двор «Тверь-Сити», а также во Владимире, создание агропромышленных предприятий на базе монастырских хозяйств, совместные инвестиционные проекты с ВТБ, "Евразхолдинг", "Северсталь", "УралСиб", Ассоциацией строителей России, строительство на церковной земле магазинов «шаговой доступности» в проект предполагается вложить 25–30 млн. долларов, возведение торгово–офисных комплексов на юго-западе Москвы и «в пяти минутах ходьбы от Кремля»[32].

Очень показательны мнения прессы (Агентства федеральных расследований «FreeLance Bureau») по поводу возрастающего экономического присутствия РПЦ:

– «гигантская корпорация», обладающая всеми пороками российской теневой экономики: от взяточничества и коррупции до отмывания денег и уклонения от уплаты налогов»;

– «грандиозный оффшор со своей независимой финансовой и производственной деятельностью и огромными возможностями для отмывания денег для теневых и криминальных секторов экономики»;

– «церковь не обязана платить налог на продажу золотых украшений, чтобы уклониться от государственного контроля над бизнесом драгоценных металлов».

Возможно такие не лестные отзывы в прессе дело рук тех, кого РПЦ теснит на рынке и тех, кто несет убытки из за «особого» положения нового серьезного экономического субъекта, сами представители РПЦ утверждают, что высвобожденные за счет экономии налогов средства церковь пустит исключительно на развитие социальных программ, а не на личное обогащение.

Таким образом, ознаменовался серьезный перекос в деятельности РПЦ от духовно – просветительского в сторону материально – стяжательского, ничего хорошего из этого не выйдет, так как показывает практика, такой путь приводит к саморазрушению и деградации.

Привилегированное экономическое положение РПЦ ставит в заведомо не выгодные условия других у частников рынка не обладающих таким внушительным перечнем льгот, что открывает условия для не честной конкуренции и созданию условия для различного рода махинаций, теневых операций, отмывания денег и других злоупотреблений. Открывается реальная возможность для различных финансовых структур уводить денежные средства в «церковный» бизнес оставляя государство без налогов.

Таким образом, всесторонняя поддержка, государственными структурами РПЦ, являясь антиконституционной по своей сути, еще и опасна с экономической точки зрения, так как набирающая обороты «церковная корпорация» изымает из обращения огромное количество финансовых ресурсов, практически с нулевой отдачей полезного продукта для общества и экономики, не платя при этом налоги.

Можно заключить, что РПЦ является очень крупной и влиятельной коммерческой структурой на территории России, с огромными возможностями влияния на сознание «клиентов». При идеологической монополии РПЦ, сознание людей не может подняться выше «церкви» в рассмотрении жизненных вопросов, не ставя под сомнение благие помыслы и даже не рассматривая возможность, обман или корысти со стороны церковных деятелей, что делает людей не свободными в принятии жизненно важных решений.